歡迎您來(lái)到中華陶瓷網(wǎng) [簡(jiǎn)體版] [繁體版] [網(wǎng)通站]  會(huì)員中心  RSS定閱  留言  關(guān)于我們   客服中心
中華陶瓷網(wǎng)
 網(wǎng)站首頁(yè) 行業(yè)專題 人物專訪 陶瓷收藏 電子雜志 陶瓷裝飾 經(jīng)營(yíng)管理 會(huì)員服務(wù) 廣告服務(wù)
 直通產(chǎn)區(qū) 福建德化 景德鎮(zhèn)市 佛山潮州 山東淄博 湖南醴陵 河北唐山 本網(wǎng)動(dòng)態(tài) 網(wǎng)站建設(shè)
首頁(yè)  資訊  企業(yè)  產(chǎn)品  供應(yīng)  求購(gòu)  展會(huì)  招聘  搜索  文化  商城  名家  技術(shù)  圖庫(kù)  百科  營(yíng)銷管理  陶瓷之路
首頁(yè)  | 經(jīng)營(yíng)管理 | 營(yíng)銷專題 | 人際溝通 | 創(chuàng)業(yè)天地 | 網(wǎng)商 | 職場(chǎng)生涯
信息內(nèi)容
 
 您的位置: 首頁(yè)>營(yíng)銷管理>>管理真經(jīng)>>|
管理的“心靈”

發(fā)布:2011-6-8 14:26:04  來(lái)源: 價(jià)值中國(guó) [字體: ]
他以為那才是上帝要他做的工作。因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),只有書(shū)籍和音樂(lè),才是使人心安的所在。他要在多元文化的體系下,為現(xiàn)代臺(tái)灣人修上一座安心的教堂。吳先生的價(jià)值觀,是他創(chuàng)辦“誠(chéng)品”的核心,這個(gè)核心觀決定了一系列的理念,使基于理念的人格精神與人格聯(lián)系形成了一種強(qiáng)有力的紐帶,這個(gè)紐帶將吳清友和股東、管理者和員工凝聚成一種不可分割的力量,歷久經(jīng)年,終于打造出今日之誠(chéng)品。

  也正是因?yàn)橛辛诉@種價(jià)值觀,吳清友在無(wú)數(shù)的困難面前,才能從容地去應(yīng)對(duì),心如磐石,百折不撓。2000年,臺(tái)灣地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi),誠(chéng)品書(shū)店被水淹了,一片混亂。但吳清友先生一邊吃著心臟病的藥,一邊默默地承受,努力地在最大限度上減少水災(zāi)的損失。股東沒(méi)有退股,員工也沒(méi)有離開(kāi),大家一道攜手,渡過(guò)了這場(chǎng)危機(jī),因?yàn)榇蠹叶贾勒\(chéng)品事業(yè)的價(jià)值。因?yàn)槿绻麅H僅從賺錢(qián)的角度看,很多人會(huì)說(shuō):吳清友是全臺(tái)北最大的瘋子。做自己的精神貴族寫(xiě)到這里,突然想起前輩哲學(xué)家馮友蘭先生對(duì)于人生境界的一番高論。馮先生以為,人生境界,最低的一層是“自然境界”;钤谶@個(gè)境界里的人,驅(qū)使他們做事情的動(dòng)力大都來(lái)自于人的天性,而評(píng)價(jià)事情的標(biāo)準(zhǔn),要么是社會(huì)上早已約定俗成的規(guī)則或社會(huì)習(xí)慣,要么就依照他們自己的本性,他們未曾了解到這樣做事的意義。比這個(gè)境界再高一點(diǎn)的,是“功利境界”。在這個(gè)境界里的人,判斷事情的標(biāo)準(zhǔn)是以個(gè)人為中心考慮和決策的,“自我”是一切的核心。再高一點(diǎn),是“道德境界”。一個(gè)人進(jìn)入了道德境界,就已經(jīng)可以認(rèn)識(shí)到個(gè)人與整體之間的關(guān)系了。他們知道,個(gè)人是社會(huì)中的人,從普通常識(shí)中,部分的存在先于總體,但在哲學(xué)意義上,則是先有全體,然后始有個(gè)體。所以,處于道德境界的人做事情,會(huì)權(quán)衡自我因素和外部因素之間的關(guān)系,會(huì)以服務(wù)社會(huì)為目的。馮友蘭先生把人生的最高境界,定義為天地的境界。在這一境界中的人,已經(jīng)看透了天地的邏輯,做事的格局完全是在為宇宙服務(wù)。我個(gè)人以為,馮先生對(duì)于人生的這一境界之描述,一般人都達(dá)不到。馮先生自己也說(shuō),中國(guó)所謂的圣賢,就是處于他所定義的最高兩個(gè)境界中的人。賢是處于道德境界;圣是處于天地境界。以我個(gè)人的淺見(jiàn),非由生命歷練到七老八十,人很難達(dá)到天地之境界,所以,在辦事的時(shí)候能夠把個(gè)人與組織、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系處理好,就已經(jīng)相當(dāng)不容易了。企業(yè)家的心靈問(wèn)題,大約應(yīng)是居于道德境界以下的種種糾結(jié)和掙扎。

  馮先生的境界之說(shuō),是為他“人生意義”的理論服務(wù)的。意義這件事,本質(zhì)上是個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。意義來(lái)自于對(duì)事物了解的程度,沒(méi)有了解,沒(méi)有認(rèn)識(shí),就不會(huì)有意義這回事。而認(rèn)識(shí)的程度,又與人生的境界有關(guān)。所以,按照馮友蘭先生的推理,企業(yè)家必須要有眼界、有閱歷、有擔(dān)當(dāng),然后,才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。企業(yè)家的境界不同,他所能看到的和想到的東西自然高低不同,于是,他們會(huì)在不同的境界里面行動(dòng)。我以為,境界這件事,是裝不來(lái)的,是強(qiáng)迫不來(lái)的,有點(diǎn)水到渠成的意思。只是我們需要意識(shí)到它確確實(shí)實(shí)地存在,以及它的重要性。在西方,最近非常流行“企業(yè)的社會(huì)責(zé)任”,以及“企業(yè)的社會(huì)人”等等觀念。說(shuō)的是,企業(yè)雖然是利潤(rùn)的產(chǎn)物,是追求利潤(rùn)最大化的機(jī)器,但企業(yè)必須要兼顧其“利益相關(guān)者”的需要,做到真正的以人為本。在歐洲一些國(guó)家,中午商人們都是要睡個(gè)午覺(jué),然后再開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。這在我們看來(lái)是不可思議的,有生意不做,他們太懶了。你看看我們,中國(guó)人恨不得24小時(shí)營(yíng)業(yè)、賺錢(qián),我們的價(jià)值觀是“時(shí)間是金錢(qián),效率是生命”。所以,即使是夏天室外40度的高溫,我們也還會(huì)讓我們的農(nóng)民工在中午的驕陽(yáng)中工作。無(wú)疑,這就是境界的不同,而境界的這種不同,最后導(dǎo)致的結(jié)果,日子久了,自然就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。佛家講因果報(bào)應(yīng),該來(lái)的,遲早會(huì)來(lái)。

  總之,企業(yè)家應(yīng)該恰當(dāng)?shù)刂鸩教嵘约旱木辰,并努力成為精神貴族。雅斯貝爾斯曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣的話:精神貴族和精神附庸的區(qū)別在于前者會(huì)晝夜不停地思考并為此形銷體瘦,后者則要求工作時(shí)間和自由時(shí)間分開(kāi);前者敢于冒險(xiǎn),靜靜地聽(tīng)著自己內(nèi)心的聲音,并隨著它的引導(dǎo)走自己的路,而后者則要?jiǎng)e人引導(dǎo),要?jiǎng)e人為他定下計(jì)劃;前者有勇氣正視失敗,而后者則要求在他努力之后,就有成功的保證。我以為,這個(gè)論述對(duì)于我們建立強(qiáng)大的價(jià)值觀,為企業(yè)家的管理工作立心,為企業(yè)家的人生立命,也許會(huì)有幫助。

上一頁(yè) [1] [2] [3] [4] 下一頁(yè)
共有  條網(wǎng)友評(píng)論 【發(fā)表評(píng)論
同樂(lè)
包郵特價(jià):360
荷葉瓶
特價(jià):499
輝煌騰達(dá)
特價(jià):488
幽夢(mèng)
包郵特價(jià):1299
陸羽品茶
包郵特價(jià):888
凌云騅
特價(jià):488
自在春風(fēng)
特價(jià):599
歡天
特價(jià):999
竹之語(yǔ)
包郵特價(jià):1999
和和美美 甜甜蜜蜜
包郵特價(jià):699
煙雨江南
包郵特價(jià):2999
上善若水
包郵特價(jià):2660
 ·本類最新 更多...

信息搜索
本類熱點(diǎn)  
營(yíng)銷專題  
創(chuàng)業(yè)天地  
關(guān)于我們  本站新聞  產(chǎn)品服務(wù)  幫助中心  版權(quán)聲明  網(wǎng)站導(dǎo)航  友情鏈接  RSS定閱  新聞?wù){(diào)用  聯(lián)系我們  留言
版權(quán)所有 (C) 2006-2014 中華陶瓷網(wǎng) Ctaoci.com 電子郵件:wxchina#qq.com
閩ICP備10020107號(hào)-1


掃一掃
關(guān)注官方微信