話說觀音與木吒到了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城各廟神祗都來參見，菩薩道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇，權(quán)住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個(gè)土地趕到城隍廟里暫住。看來觀音雖然慈悲，在接待規(guī)格上也是一點(diǎn)都不含糊的。順便一說。

    唐僧作為未來領(lǐng)導(dǎo)者，不足之處，一是沒有神際關(guān)系網(wǎng)，二是沒有政績(jī)，三是沒有班底，四是沒有威望。要解決這些問題，十萬八千里的取經(jīng)，足矣。唐僧的嫡系班底就是三個(gè)徒弟，全部是體制外動(dòng)物，而且全部是政治鏈低端動(dòng)物，這是如來有意安排的，說穿了，三個(gè)徒弟代表的是廣大中下級(jí)神仙妖怪，簡(jiǎn)稱三個(gè)代表，這就給了廣大體制外人物一個(gè)晉升的希望，一個(gè)晉升的路子。

    取經(jīng)路上，為什么那些妖怪許多是天上的座騎、童子下凡變的，而孫猴子為什么動(dòng)不動(dòng)就上天去搬救兵，說白了，聯(lián)絡(luò)各部關(guān)系，讓各位大仙認(rèn)識(shí)一下唐僧，在戰(zhàn)火中培養(yǎng)出革命的感情，以使唐僧接觸各方神圣，建立神際關(guān)系網(wǎng)，以便將來登基順利。事實(shí)也表明，取經(jīng)的一路上，所有的重量級(jí)政治人物都出面了，象什么四圣試禪心，黎山老母、南海觀音、普賢、文殊全部出場(chǎng)，用意還不明顯么？

    至于政績(jī)，是歷經(jīng)苦難取得真經(jīng)么？非也非也，取經(jīng)這種事，在神仙眼里簡(jiǎn)直就是小兒科，噱頭而已，真正的政績(jī)是唐僧們一路滅了無數(shù)妖魔，又收伏了無數(shù)妖魔，徹底解決了政權(quán)不穩(wěn)定因素，又為天庭提拔了一批在野力量，還為唐僧建立了一個(gè)廣泛的群眾基礎(chǔ)。想想一個(gè)孫悟空當(dāng)年就鬧得天上雞犬不寧，只有請(qǐng)出如來才徹底解決，而唐僧們一路殺妖伏魔，這個(gè)水平，這個(gè)政績(jī)，這個(gè)威望，嘖嘖，不言自明。

    為什么說“吃了唐僧肉長(zhǎng)生不老”是一句謠言呢？第一個(gè)說這話的妖怪是誰，白骨精，他在云端里，踏著陰風(fēng)，看見長(zhǎng)老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。真?zhèn)�今日到了。” 后來的金角大王也教育弟弟說：“你不曉得。我當(dāng)年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長(zhǎng)老臨凡，十世修行的好人，一點(diǎn)元陽未泄，有人吃他肉，延壽長(zhǎng)生哩。”觀音不是在長(zhǎng)安囑咐眾神“汝等不可走漏消息”么？怎么現(xiàn)在變成地球人都知道了？是誰傳出這個(gè)信息呢？還不是觀音自己。她故意傳出這個(gè)消息，引誘各方妖魔聚集到西天取經(jīng)路上，這叫引蛇出洞一網(wǎng)打盡，省得滿世界去剿去撫搞得麻煩。

    為什么我敢說唐僧取經(jīng)不過是一個(gè)小把戲，一個(gè)噱頭而已，為什么我敢說唐僧之取經(jīng)，不過是為了政權(quán)穩(wěn)定，為了接班人的培養(yǎng)計(jì)劃呢？所有的謎底都在《西游記》的結(jié)尾揭開。依如來的說法，西天取經(jīng)的原意，是為了普渡眾生，而唐僧歷經(jīng)艱苦取得真經(jīng)，就應(yīng)該留在大唐，象歷史上的玄奘大師那樣，翻譯著述傳播，為普渡眾生奉獻(xiàn)自己的一生才對(duì)。但小說告訴我們，金剛把唐僧們送到長(zhǎng)安，停在空中叫道：“圣僧，此間乃長(zhǎng)安城了。我們不好下去，這里人伶俐，恐泄漏吾像。孫大圣三位也不消去，汝自去傳了經(jīng)與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。”看看，傳了經(jīng)給唐王就回西天就職去，一刻都不能耽誤，哪來普渡眾生的樣子？書中寫道唐王請(qǐng)三藏長(zhǎng)老講幾卷經(jīng)，長(zhǎng)老捧卷登臺(tái)，方欲諷誦，忽聞得香風(fēng)繚繞，半空中有八大金剛現(xiàn)身高叫道：“誦經(jīng)的，放下經(jīng)卷，跟我回西去也。”這底下行者三人，連白馬平地而起，長(zhǎng)老亦將經(jīng)卷丟下，也從臺(tái)上起于九霄，相隨騰空而去。于是普渡不過是丟下經(jīng)就走，取經(jīng)人各歸神位，形成新的政治派別，為將來的新老交接定下基調(diào)。

    唐僧師徒回到靈山之后，如來分封四人，道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因?yàn)槿瓴宦犝f法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教，且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會(huì)上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者。”八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個(gè)凈壇使者？”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寛大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好！沙悟凈，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠(chéng)敬迦持、保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”又叫那白馬：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負(fù)圣僧來西，又虧你馱負(fù)圣經(jīng)去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。”長(zhǎng)老四眾，倶各叩頭謝恩。

    如來對(duì)四人的考評(píng)、授職和使用，有根有據(jù)，合情合理，量才施用，較之玉帝一會(huì)兒弼馬溫，一會(huì)兒齊天大圣，一會(huì)兒管蟠桃園，水平高下不言自明�？v觀整個(gè)西游故事，如來作為最高領(lǐng)導(dǎo)，計(jì)算之精，安排之密，成果之豐碩，足令人高山仰止，回味無窮。

    附記：本文純粹戲說，也當(dāng)作胡說。當(dāng)然雖是巧合，倒也說明神仙與凡界，古代與當(dāng)今，在選拔與培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人上，模式也差不多。僅供各位朋友一樂。另外一點(diǎn)，據(jù)說有兩本書，爭(zhēng)論孫悟空是個(gè)什么樣的員工的問題。我沒讀過，也沒興趣讀，僅從書名上說，純粹就是胡扯，員工怎么分好壞？按什么標(biāo)準(zhǔn)？問題是在領(lǐng)導(dǎo)者身上，使用不當(dāng)，再“好”的員工也會(huì)變“壞”，反之亦然。 個(gè)人認(rèn)為作者實(shí)際上并沒歌頌過孫悟空大鬧天宮。從時(shí)間上，大鬧天宮的時(shí)間和王莽篡漢同期，可說有照應(yīng)的意思，上界不安，人間自然不寧。從孫悟空自己的言語上也可以看出他后來自己也是認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的幼稚，以至于提到大鬧天宮時(shí)僅僅提自己的勇猛，而不提當(dāng)時(shí)大鬧天宮的目的。