話說觀音與木吒到了長(zhǎng)安,長(zhǎng)安城各廟神祗都來參見,菩薩道:“汝等不可走漏消息。我奉佛旨,特來此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇,權(quán)住幾日,待訪著真僧即回。”眾神各歸本處,把個(gè)土地趕到城隍廟里暫住。看來觀音雖然慈悲,在接待規(guī)格上也是一點(diǎn)都不含糊的。順便一說。
唐僧作為未來領(lǐng)導(dǎo)者,不足之處,一是沒有神際關(guān)系網(wǎng),二是沒有政績(jī),三是沒有班底,四是沒有威望。要解決這些問題,十萬八千里的取經(jīng),足矣。唐僧的嫡系班底就是三個(gè)徒弟,全部是體制外動(dòng)物,而且全部是政治鏈低端動(dòng)物,這是如來有意安排的,說穿了,三個(gè)徒弟代表的是廣大中下級(jí)神仙妖怪,簡(jiǎn)稱三個(gè)代表,這就給了廣大體制外人物一個(gè)晉升的希望,一個(gè)晉升的路子。
取經(jīng)路上,為什么那些妖怪許多是天上的座騎、童子下凡變的,而孫猴子為什么動(dòng)不動(dòng)就上天去搬救兵,說白了,聯(lián)絡(luò)各部關(guān)系,讓各位大仙認(rèn)識(shí)一下唐僧,在戰(zhàn)火中培養(yǎng)出革命的感情,以使唐僧接觸各方神圣,建立神際關(guān)系網(wǎng),以便將來登基順利。事實(shí)也表明,取經(jīng)的一路上,所有的重量級(jí)政治人物都出面了,象什么四圣試禪心,黎山老母、南海觀音、普賢、文殊全部出場(chǎng),用意還不明顯么?
至于政績(jī),是歷經(jīng)苦難取得真經(jīng)么?非也非也,取經(jīng)這種事,在神仙眼里簡(jiǎn)直就是小兒科,噱頭而已,真正的政績(jī)是唐僧們一路滅了無數(shù)妖魔,又收伏了無數(shù)妖魔,徹底解決了政權(quán)不穩(wěn)定因素,又為天庭提拔了一批在野力量,還為唐僧建立了一個(gè)廣泛的群眾基礎(chǔ)。想想一個(gè)孫悟空當(dāng)年就鬧得天上雞犬不寧,只有請(qǐng)出如來才徹底解決,而唐僧們一路殺妖伏魔,這個(gè)水平,這個(gè)政績(jī),這個(gè)威望,嘖嘖,不言自明。
為什么說“吃了唐僧肉長(zhǎng)生不老”是一句謠言呢?第一個(gè)說這話的妖怪是誰,白骨精,他在云端里,踏著陰風(fēng),看見長(zhǎng)老坐在地下,就不勝歡喜道:“造化!造化!幾年家人都講東土的唐和尚取大乘,他本是金蟬子化身,十世修行的原體。有人吃他一塊肉,長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。真?zhèn)今日到了。” 后來的金角大王也教育弟弟說:“你不曉得。我當(dāng)年出天界,嘗聞得人言:唐僧乃金蟬長(zhǎng)老臨凡,十世修行的好人,一點(diǎn)元陽未泄,有人吃他肉,延壽長(zhǎng)生哩。”觀音不是在長(zhǎng)安囑咐眾神“汝等不可走漏消息”么?怎么現(xiàn)在變成地球人都知道了?是誰傳出這個(gè)信息呢?還不是觀音自己。她故意傳出這個(gè)消息,引誘各方妖魔聚集到西天取經(jīng)路上,這叫引蛇出洞一網(wǎng)打盡,省得滿世界去剿去撫搞得麻煩。
為什么我敢說唐僧取經(jīng)不過是一個(gè)小把戲,一個(gè)噱頭而已,為什么我敢說唐僧之取經(jīng),不過是為了政權(quán)穩(wěn)定,為了接班人的培養(yǎng)計(jì)劃呢?所有的謎底都在《西游記》的結(jié)尾揭開。依如來的說法,西天取經(jīng)的原意,是為了普渡眾生,而唐僧歷經(jīng)艱苦取得真經(jīng),就應(yīng)該留在大唐,象歷史上的玄奘大師那樣,翻譯著述傳播,為普渡眾生奉獻(xiàn)自己的一生才對(duì)。但小說告訴我們,金剛把唐僧們送到長(zhǎng)安,停在空中叫道:“圣僧,此間乃長(zhǎng)安城了。我們不好下去,這里人伶俐,恐泄漏吾像。孫大圣三位也不消去,汝自去傳了經(jīng)與汝主,即便回來。我在霄漢中等你,與你一同繳旨。”看看,傳了經(jīng)給唐王就回西天就職去,一刻都不能耽誤,哪來普渡眾生的樣子?書中寫道唐王請(qǐng)三藏長(zhǎng)老講幾卷經(jīng),長(zhǎng)老捧卷登臺(tái),方欲諷誦,忽聞得香風(fēng)繚繞,半空中有八大金剛現(xiàn)身高叫道:“誦經(jīng)的,放下經(jīng)卷,跟我回西去也。”這底下行者三人,連白馬平地而起,長(zhǎng)老亦將經(jīng)卷丟下,也從臺(tái)上起于九霄,相隨騰空而去。于是普渡不過是丟下經(jīng)就走,取經(jīng)人各歸神位,形成新的政治派別,為將來的新老交接定下基調(diào)。
唐僧師徒回到靈山之后,如來分封四人,道:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名喚金蟬子。因?yàn)槿瓴宦犝f法,輕慢我之大教,故貶汝之真靈,轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真經(jīng),甚有功果,加升大職正果,汝為旃檀功德佛。孫悟空,汝因大鬧天宮,吾以甚深法力,壓在五行山下,幸天災(zāi)滿足,歸于釋教,且喜汝隱惡揚(yáng)善,在途中煉魔降怪有功,全終全始,加升大職正果,汝為斗戰(zhàn)勝佛。豬悟能,汝本天河水神,天蓬元帥,為汝蟠桃會(huì)上酗酒戲了仙娥,貶汝下界投胎,身如畜類,幸汝記愛人身,在福陵山云棧洞造孽,喜歸大教,入吾沙門,保圣僧在路,卻又有頑心,色情未泯,因汝挑擔(dān)有功,加升汝職正果,做凈壇使者。”八戒口中嚷道:“他們都成佛,如何把我做個(gè)凈壇使者?”如來道:“因汝口壯身慵,食腸寛大。蓋天下四大部洲,瞻仰吾教者甚多,凡諸佛事,教汝凈壇,乃是個(gè)有受用的品級(jí),如何不好!沙悟凈,汝本是卷簾大將,先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞,貶汝下界,汝落于流沙河,傷生吃人造孽,幸皈吾教,誠(chéng)敬迦持、保護(hù)圣僧,登山牽馬有功,加升大職正果,為金身羅漢。”又叫那白馬:“汝本是西洋大海廣晉龍王之子,因汝違逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法,皈我沙門,每日家虧你馱負(fù)圣僧來西,又虧你馱負(fù)圣經(jīng)去東,亦有功者,加升汝職正果,為八部天龍馬。”長(zhǎng)老四眾,倶各叩頭謝恩。
如來對(duì)四人的考評(píng)、授職和使用,有根有據(jù),合情合理,量才施用,較之玉帝一會(huì)兒弼馬溫,一會(huì)兒齊天大圣,一會(huì)兒管蟠桃園,水平高下不言自明?v觀整個(gè)西游故事,如來作為最高領(lǐng)導(dǎo),計(jì)算之精,安排之密,成果之豐碩,足令人高山仰止,回味無窮。
附記:本文純粹戲說,也當(dāng)作胡說。當(dāng)然雖是巧合,倒也說明神仙與凡界,古代與當(dāng)今,在選拔與培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人上,模式也差不多。僅供各位朋友一樂。另外一點(diǎn),據(jù)說有兩本書,爭(zhēng)論孫悟空是個(gè)什么樣的員工的問題。我沒讀過,也沒興趣讀,僅從書名上說,純粹就是胡扯,員工怎么分好壞?按什么標(biāo)準(zhǔn)?問題是在領(lǐng)導(dǎo)者身上,使用不當(dāng),再“好”的員工也會(huì)變“壞”,反之亦然。 個(gè)人認(rèn)為作者實(shí)際上并沒歌頌過孫悟空大鬧天宮。從時(shí)間上,大鬧天宮的時(shí)間和王莽篡漢同期,可說有照應(yīng)的意思,上界不安,人間自然不寧。從孫悟空自己的言語上也可以看出他后來自己也是認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的幼稚,以至于提到大鬧天宮時(shí)僅僅提自己的勇猛,而不提當(dāng)時(shí)大鬧天宮的目的。