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發(fā)布:2016-4-26 10:09:52  來(lái)源: 中華陶瓷網(wǎng) [字體: ]

作者

 

許瑞卿

許瑞卿與其父許興泰

 
  【個(gè)人簡(jiǎn)介】

     瓷都德化正泰瓷荘的許瑞卿承家學(xué),深得真?zhèn),而且又曾到高校深造,廣泛涉獵現(xiàn)代藝術(shù),在傳承與創(chuàng)新的相生相融或激蕩碰撞中生發(fā)出新的藝術(shù)靈花。家學(xué)變己學(xué),古藝成新技,古意開新境。許瑞卿走出的是一條游于心象而成藝的道路。由此,他的作品中見得無(wú)限寬廣的心靈意象。當(dāng)才情、學(xué)養(yǎng)和技藝融為藝術(shù)家的整體時(shí),藝術(shù)的整體就會(huì)散發(fā)出雋永的光輝。許瑞卿的瓷塑藝術(shù)堪稱傳統(tǒng)、自然和理想合而為一的結(jié)晶。

  【個(gè)人經(jīng)歷】

    許氏瓷塑  六代傳承

    許瑞卿從小師從其父許興泰學(xué)習(xí)瓷塑技藝,深受許氏家族雕塑的影響。許氏家族的雕塑歷史悠久,清代以來(lái)聲名鵲起。據(jù)《許氏族譜》記載,許氏家族的雕塑源于清代閩粵著名雕塑流派——“山湖祖”。

    許興泰的瓷塑藝術(shù)既繼承了許氏家族“山湖祖”雕塑的精雕細(xì)刻,又繼承看德化傳統(tǒng)瓷塑的圓融飄逸,并力求在二者之間找到平衡點(diǎn)。除此以外,許興泰還在繼承中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,他的復(fù)古式成型創(chuàng)新以及影響整體的局部創(chuàng)新均開創(chuàng)了瓷塑的自由時(shí)代。尤其是他人物造像的大底座和長(zhǎng)飄帶,充分發(fā)揮了線條對(duì)人物造型的重要作用,“以線刻體、以體托線、線體結(jié)合”,烘托出人物的精神氣質(zhì)和內(nèi)在性格,表現(xiàn)出其非凡的創(chuàng)造力,形成了自己的典型風(fēng)格和特征。

    到了許瑞卿,許氏家族已經(jīng)傳承了六代。出生于1975年的許瑞卿,從小就在家族瓷塑氛圍中浸染,對(duì)瓷塑藝術(shù)有著非常濃厚的興趣,再加上得到其父許興泰的傾心培養(yǎng),從藝二十余載,其多件瓷塑作品在國(guó)家級(jí)展評(píng)會(huì)上獲獎(jiǎng),被省級(jí)以上文博單位永久收藏。目前,許瑞卿已是高級(jí)工藝美術(shù)師、福建省工藝美術(shù)名人、福建省陶瓷藝術(shù)大師、中國(guó)收藏家最喜愛的藝術(shù)大師。
傳統(tǒng)是根  創(chuàng)新是魂

    一位藝術(shù)家的成長(zhǎng)與成功,離不開外與內(nèi)兩方面因素。許瑞卿生活在有著“觀音世家”之稱的許氏家族,自幼得其父許興泰大師把業(yè)親授,可以說(shuō),“環(huán)境”與“家傳”構(gòu)成了他從事瓷塑藝術(shù)的基礎(chǔ)條件,滋養(yǎng)了他在瓷塑造器塑形、尚神求意上的天賦。正是在這種浸染式的學(xué)習(xí)與研究歷程中,他對(duì)瓷塑藝術(shù)的傳統(tǒng)要義與文化內(nèi)涵有了深刻的體悟,正如融化在血液里的營(yíng)養(yǎng),成為他長(zhǎng)期不懈創(chuàng)作與探索的動(dòng)力。

    所以,許瑞卿作品自然也有了“山湖祖”對(duì)雕塑的精雕細(xì)刻的傳統(tǒng)風(fēng)格。那么,如何通過(guò)精雕細(xì)刻創(chuàng)作出具有價(jià)值的陶瓷藝術(shù)精品?許瑞卿認(rèn)為首先在創(chuàng)作上應(yīng)對(duì)作品的造型、整體和細(xì)節(jié)的關(guān)系作推敲。細(xì)節(jié)是作品整體不可分割的重要組成部分,缺乏細(xì)節(jié)的巧妙安排,作品就會(huì)缺少吸引力。表現(xiàn)楊貴妃醉酒后,由丫鬟扶住行走的瞬間的作品《貴妃醉酒》便是此技法的代表作之一。作品通過(guò)多個(gè)細(xì)節(jié)把貴妃醉酒后的形態(tài)充分地展示了出來(lái):披肩褪至臂間,露出渾圓的香肩臂膀,豐韻的身軀輪廓分明,凹凸有致,豐滿而不臃腫;稍稍傾斜的身軀把重心置于丫鬟身上,體現(xiàn)貴妃醉酒把握不住的步態(tài),卻依然嫵媚而雅致;高高隆起的發(fā)髻和質(zhì)地飄逸柔軟的衣裙彰顯出楊貴妃的高貴。在這件作品中,大到整體的構(gòu)思造型,小到發(fā)髻牡丹、頸上環(huán)佩、腰間飄帶都是精微細(xì)致的,極具真實(shí)感。另一件作品《靜思觀音》也是如此。坐于巖石之上的觀音,略微右傾,輕舉右手,若有所思,其發(fā)絲、發(fā)飾、胸飾、衣紋等無(wú)一不是精雕細(xì)刻,讓人贊嘆。

    傳統(tǒng)要繼承,但是更重要的還是要?jiǎng)?chuàng)新。許興泰的繼承和創(chuàng)新無(wú)疑也影響了許瑞卿的創(chuàng)作心境與胸懷。作為新一代的許氏瓷塑傳人,許瑞卿有著更清醒的認(rèn)識(shí),也就更具有了嶄新的創(chuàng)造意識(shí)。他要求自己的創(chuàng)作“傳統(tǒng)是根 創(chuàng)新是魂”。他認(rèn)為,創(chuàng)新是堅(jiān)守傳統(tǒng)的創(chuàng)新,離開傳統(tǒng)的創(chuàng)新是無(wú)本之木;而不思創(chuàng)新的傳統(tǒng)即使根基再深也長(zhǎng)不出太多的綠葉。

    這就是不滿足于停留在傳承層面上,而是不斷開闊自己的眼界與識(shí)度,自覺地在文化修養(yǎng)、社會(huì)活動(dòng)與人生閱歷等方面充實(shí)自己,形成自己更加開放的心境與更加豁達(dá)的胸懷,形成從工到藝、以藝帶工的思想升華,從而走出一條具有鮮明時(shí)代特征與個(gè)性情懷的瓷塑創(chuàng)造之途!抖U心》系列作品便是在傳統(tǒng)之余的創(chuàng)新之作。人物盤膝而坐,雙手?jǐn)傞_輕輕放在膝蓋上,頭微仰面向天空,眼睛微閉,靜心之意撲面而來(lái)。此作品借鑒了瑜伽的姿勢(shì)造型,卻在精雕細(xì)刻與抽象寫意之間相生相融,相輔相成。
藝術(shù)品的創(chuàng)新,離不開對(duì)傳統(tǒng)工藝的理解,而創(chuàng)意當(dāng)隨時(shí)代,這樣,作品才會(huì)受到人們的喜愛,才有生命力。顯然,許瑞卿已經(jīng)深諳其中道理。
純正氣息  和諧意蘊(yùn)

    黑格爾指出,藝術(shù)作品要有意蘊(yùn)。這種意蘊(yùn)指的是一種“內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神”。那么,藝術(shù)作品不僅表現(xiàn)出作者的思想感情,也表現(xiàn)出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)共同的心理氛圍和一種文化共同的價(jià)值取向。當(dāng)今,隨著高速度、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的加強(qiáng),現(xiàn)代人普遍感到在物質(zhì)要求得到滿足的同時(shí),也渴望情感的交流和回歸。

    縱觀許瑞卿的瓷塑作品,在傳統(tǒng)的經(jīng)典形態(tài)上,經(jīng)他的慧心與巧工,煥發(fā)了容精奧于樣式之內(nèi)、出新意于法度之外的神采,恰能契合于人們回歸自然,重新尋找藝術(shù)本源的心態(tài)與要求,把趨真、向善、審美有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),開辟現(xiàn)代藝術(shù)瓷創(chuàng)作的新天地。

    瓷塑藝術(shù)和其他中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一樣,講求以自然為師,從大自然豐富的變化中汲取靈感,形成與自然相諧相生的意象。在這方面,許瑞卿也情有獨(dú)鐘,盡顯才華。他許多作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是他的心靈與自然生命悄然際遇的產(chǎn)物,由此賦于作品鮮活的生命。許興泰大師成就的藝術(shù)之風(fēng)經(jīng)他的傳承,發(fā)展成為一種表達(dá)萬(wàn)千氣象的話語(yǔ)方式。在某種程度上,許瑞卿的作品所透溢出來(lái)的經(jīng)典氣度和高雅格調(diào)是一目了然的,這實(shí)際上是他在瓷塑藝術(shù)上高遠(yuǎn)理想的自然流露,也正因?yàn)樵谖幕庾R(shí)上始終抱有對(duì)傳統(tǒng)的敬畏之心與對(duì)典范的感受之力,他的藝術(shù)風(fēng)格首先富有純正的氣息。

    在技法方面,許瑞卿作品的自然姿態(tài),實(shí)則凝聚了作者的主觀意象,其作品中的《天降祥音》系列有的看似天女散花,遍地燦爛,有的則匠心獨(dú)運(yùn),疏密得宜,落花之處璀璨生輝。

    品其立意,許瑞卿奇妙的構(gòu)思與思維值得欣賞。尤其是絕妙地借助了在捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修的過(guò)程中的變換所形成的氣象,如《貴妃醉酒》《靜思觀音》那與整體造型構(gòu)成相輔相成、意趣橫生的細(xì)節(jié),都妙造了體、面、線、點(diǎn)的手藝美和形式美,剛?cè)嵯酀?jì)、靜中寓動(dòng)。更為可貴之處是所點(diǎn)綴的手鐲、珠串、柳枝、荷花、波浪、飄帶等與人物的形態(tài)、線條以及命題處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體中,這就是許瑞卿的意蘊(yùn)所在。

  【作品欣賞】

 

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