人性的優(yōu)點被壓制在了我們的心靈深處，而人性的缺點則在現(xiàn)實社會中恣肆張揚、隨處可見，這就是人性的現(xiàn)實，也是社會的現(xiàn)實。
權(quán)力是一把雙刃劍，在人性的缺點占據(jù)主流地位的現(xiàn)實世界中，權(quán)力可以是我們充分發(fā)揚獸性，爭權(quán)奪利、縱私濫欲的利器；而在人類文明逐漸演變進化的今天，權(quán)力也可以成為我們揚善抑惡、創(chuàng)造更好、更高效益的強有力工具。
在現(xiàn)代歷史和社會條件下，權(quán)力是管理的基礎(chǔ)，沒有權(quán)力，就沒有管理。
沒有權(quán)力，韋爾奇就只能自己獨自一個人孤獨地去面對現(xiàn)實。逃避現(xiàn)實太容易了，你只要稍微一松懈，就掉落到了逃避現(xiàn)實的陷阱之中，運氣好，你也可以成功，運氣不好的話，你就永世不得超生了。跟大多數(shù)天才的領(lǐng)袖們一樣，韋爾奇清楚地知道，只憑一個人的力量，是改變不了什么的。而要集合別人的力量一起去挑戰(zhàn)現(xiàn)實、戰(zhàn)勝現(xiàn)實，除了我們自己的激情、勇氣、信念、智慧之外，我們不僅要用宣傳、激勵的方式去改變別人，必要的時候還必須懂得使用權(quán)力。
人是很奇怪的動物，懶惰與偏見是我們大多數(shù)人性格的天然組成部分，而自卑與自負(fù)則常常會伴隨我們許多人渡過一生。除了我們自身的覺醒與覺悟之外，命運是自然規(guī)律改變我們的一種方式，權(quán)力則是我們自己改變自己的另一種力量。“生于憂患而死于安樂”（《孟子·告子下》），古人的智慧一直在警示著我們，只是我們渾然不覺而已。
變革是創(chuàng)新和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，韋爾奇要求GE的管理人員勇于變革甚至追求變革。現(xiàn)實生活中，我們自覺或者不自覺地，因為不自信而害怕變革、因為自己的私心私利而拒絕甚至竭力阻止變革。變革需要勇氣，推動變革需要激情，我們的激情和勇氣會帶動一小部分人跟著我們?nèi)?chuàng)新、創(chuàng)造未來，而要更大多數(shù)的人跟我們一起努力，我們當(dāng)然還要學(xué)會使用權(quán)力。
在潮流盛行之前精簡機構(gòu)、裁剪亢員、堅決放棄盈利前景不佳的企業(yè)和行業(yè)，與官僚主義做斗爭，切實以人為本充分發(fā)揮基層員工和管理人員的作用，建立學(xué)習(xí)文化，打破企業(yè)邊界，六西格瑪質(zhì)量管理，韋爾奇創(chuàng)造GE管理奇跡的一系列行動，都是很容易說，卻很難去做到的事情。憑著自己的信念、激情和勇氣，韋爾奇不遺余力地宣傳、推廣著這些行之有效的管理技術(shù)，然而，也許杰克·韋爾奇先生自己都沒有意識到，沒有權(quán)力作為后盾，別人只會尊稱你為烏托邦理論家、理想主義者，對你嗤之以鼻，那些利益受到侵害的奸詐小人，甚至?xí)猛倌亲釉O(shè)法把你淹死。
權(quán)力與責(zé)任，是同一個事物的兩個方面，二者同為一體，不可分割。不要再用“天賦神權(quán)、君權(quán)天授”之類的謠言來蠱惑世人，人類文明已進化越過了再向這類謠言迷服的階段；也不要拿似是而非的“天賦人權(quán)”的鬼話來欺騙大家，是的，上天賦予了我們做人的權(quán)力，卻同時也交給了我們做人的責(zé)任，我們擁有權(quán)力，是因為我們必須承擔(dān)、履行責(zé)任。
誠信做人、公平處世，我們不需要歧視權(quán)力，甚至要努力積極爭取權(quán)力，如果我們爭取不到，也要設(shè)法將權(quán)力交給那些可以誠信做人、公平處世的人。這是社會的利益，也是我們個人的利益。
我們?yōu)榱吮Ｗo自己，才授予別人權(quán)力；我們授予別人權(quán)力，是為了更好地保護自己。
美利堅合眾國第16任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯有一句名言：“你可以在某些時候欺騙所有的人，也可以在所有的時候欺騙某些人，但是你不能在所有的時候欺騙所有的人。”這也許是對那些為了一己私利而濫用權(quán)力的人發(fā)出的一點忠告。
掌握著權(quán)力的人們，時刻不要忘記了自己的責(zé)任。那些為了一己私利而濫用權(quán)力、不負(fù)責(zé)任的人需要牢記，雖然濫用權(quán)力很多時候沒有受到處罰，一旦授予你權(quán)力的人們覺醒、覺悟了，你就要為自己的行為付出代價，甚至是沉重的代價。
善用權(quán)力，你會為自己、為別人，從而為整個社會創(chuàng)造巨大的價值，別人感激你，社會認(rèn)可你，你會擁有無與倫比的價值與自豪感，何樂而不為？
