五十歲的中國陶瓷藝術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠,去年底收到英國維多利亞與艾伯特博物館寄來的其作品《紙》的收藏證書,此時(shí)距離其曾祖、清末德化陶瓷藝人蘇學(xué)金獲得1915年巴拿馬萬國博覽會(huì)金獎(jiǎng),已有一百余年。
位于海上絲綢之路古港泉州北部的德化縣,當(dāng)?shù)氐陌状膳d于宋元、盛于明清,是當(dāng)年“海上絲綢之路”的重要出口產(chǎn)品,十八世紀(jì)的法國人特意為它創(chuàng)造出一個(gè)專有名稱——“中國白”,德化因此也有了“瓷都”的美譽(yù)。蘇獻(xiàn)忠便來自于德化數(shù)以千計(jì)的世代制瓷家族,從其曾祖父創(chuàng)立“蘊(yùn)玉瓷莊”至今,傳至他手中已是第四代。
蘇獻(xiàn)忠將傳統(tǒng)技藝融入到現(xiàn)代創(chuàng)作中
不同于德化白瓷多以“宗教造像”為題材的樣式,以現(xiàn)代手法營造人文意境是蘇獻(xiàn)忠的創(chuàng)作特色。蘇獻(xiàn)忠自小跟隨父親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)羅漢雕塑,在創(chuàng)作了多年傳統(tǒng)題材作品后,他開始探索,如何從傳統(tǒng)文化中挖掘出現(xiàn)代元素。
在他看來,瓷和茶既是海上絲綢之路的主要商品,更是當(dāng)時(shí)隨絲路傳播、影響西方社會(huì)的中國文化符號,“今天,德化的‘中國白’仍然可以作為與世界對話的媒介,但是我們?nèi)绻恢蓖A粼趥鹘y(tǒng)中,就很難與當(dāng)今世界文化產(chǎn)生交流和共鳴”。
在這樣的創(chuàng)作理念下,蘇獻(xiàn)忠的創(chuàng)作走出了德化傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)。從將長發(fā)高髻的仕女意象神韻融于現(xiàn)代性表達(dá)中的《宮》,到借鑒漢代說唱陶俑創(chuàng)作的拙樸粗獷、神態(tài)夸張的《漢戲》;再到彰顯南音文化的“金磚”國禮《五音和鳴》,蘇獻(xiàn)忠說:“我希望在文化交流的大背景下,探索展現(xiàn)東方審美情境的新圖像。”
從2014年起,蘇獻(xiàn)忠?guī)е?ldquo;中國白”逐步走出去:他在荷蘭阿姆斯特丹內(nèi)格勒博物館辦個(gè)展,并在歐洲多國推廣自己的作品。2018年底,他的作品《紙》被英國維多利亞與艾伯特博物館收藏。從層層疊疊、薄如蟬翼而又堆積如山的“紙”中,既可見德化薄胎瓷塑的技法,又能感受到藝術(shù)家對當(dāng)代精神的關(guān)注與解讀。
蘇獻(xiàn)忠展廳里的作品《紙》
“我想把德化陶瓷工藝中的傳統(tǒng)技藝,運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中去。”蘇獻(xiàn)忠說,雖然有時(shí)可能角度不同,但西方觀眾還是能看懂并解讀中國的傳統(tǒng)技藝。薄胎技法在《紙》中的運(yùn)用,取得了巨大成功。
如今,蘇獻(xiàn)忠雖已走上國際舞臺(tái),但他仍自稱是個(gè)“手藝人”。在他看來,新時(shí)代的手藝人需要有廣闊的視野和更高的藝術(shù)追求。“政府正在花大力氣推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)走出去與世界文化交流,我很幸運(yùn)生在這個(gè)時(shí)代,每次轉(zhuǎn)型都能有很好的機(jī)遇。”