圖1

圖2

圖3
　　

　　中華民族是一個(gè)崇尚龍和鳳的民族。早在原始社會(huì)就形成了以龍為圖騰崇拜徽識(shí)的中原文化和以鳳為圖騰的東夷文化。陶鬶就是東夷文化在史前最富有鳥(niǎo)圖騰崇拜徽識(shí)的典型器物。它起源于海岱地區(qū)，在日照地區(qū)出土數(shù)量多、時(shí)間早、器型典型，是集實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的器物。它作為東夷文化的信物，在原始文化交流中產(chǎn)生了廣泛的影響，北至遼東，南抵嶺南，西達(dá)陜西的廣大區(qū)域，已有多處出現(xiàn)了陶鬶。

　　“鬶”，《說(shuō)文》中釋為：“鬶，三足釜也。有柄喙。”段玉裁注：“有柄可持，有喙可瀉物。”形制與鬲相似，所不同的是口部有槽型的“流”，也稱(chēng)作“喙”，有三足。這種器具主要流行于新石器時(shí)代，今選取三件陶鬶介紹如下：

　　新石器時(shí)代龍山文化紅陶鬹（圖1）：炊煮器，夾砂紅陶，質(zhì)地堅(jiān)硬，表面飾紅色陶衣并抹光。通高30、口徑10.8厘米。流作鳥(niǎo)喙形，微上仰，頸作圓簡(jiǎn)形，頸腹相接處分界明顯，腹為扁圓形，腹背裝有弧形仿索狀鋬手，三個(gè)袋形足。

　　新石器時(shí)代龍山文化白陶空足鬶（圖2）：炊煮器，泥質(zhì)白陶。通高23、口徑14.9、腹徑16.4厘米。流口上翹作鳥(niǎo)喙形，口沿外折，頸偏于腹上部前側(cè)，扁圓腹。腹壁中央有折棱一周，頸偏上跨鈕繩式鋬，圓錐形袋足，分襠鼎立。

　　新石器時(shí)代大汶口文化黑陶實(shí)足鬶（圖3）：炊煮器，夾砂黑陶。通高15.6、口徑10、腹徑14.8厘米。鴨嘴形流，細(xì)頸偏于腹背一側(cè)。扁腹，腹壁折棱明顯，背裝寬帶式鋬，三角形足。

　　陶鬶產(chǎn)生于海岱地區(qū)大汶口文化早期，為史前東夷人所創(chuàng)造。距今約4600—4000年的龍山文化與大汶口文化一脈相承�？脊虐l(fā)現(xiàn)，海岱地區(qū)出土龍山文化時(shí)期的陶鬶形制多樣、數(shù)量較多，同時(shí)具有比較清晰的發(fā)展譜系�？梢哉f(shuō)相對(duì)應(yīng)同時(shí)期的周邊地區(qū)具有文化強(qiáng)勢(shì)地位，從而為周邊部族所模仿。具體地說(shuō)，是在大汶口文化晚期和龍山文化早期得到顯著擴(kuò)展，龍山文化中晚期的陶鬶，主要向西傳播到黃河中游以及江漢地區(qū)的諸龍山期文化中。陶鬶發(fā)展至夏代晚期，便主要集中在洛陽(yáng)一帶，其絕跡于商代初年。

　　陶鬶在整體造型上，充分體現(xiàn)了“形象與情感統(tǒng)一”的藝術(shù)本質(zhì)，多數(shù)陶鬶像一只昂首挺立的鳥(niǎo)，雙鋬陶鬶則像一只鳥(niǎo)在飛翔，可稱(chēng)為原始藝術(shù)的精工之作。同時(shí)它又體現(xiàn)了東夷民族鳥(niǎo)圖騰崇拜的濃厚情感。在制作上它具有較高的科學(xué)性，三袋足的運(yùn)用增加了器物的穩(wěn)定性，流部上昂前傾便于傾倒器物內(nèi)的容物，豐腴飽滿(mǎn)的袋足既增加了陶鬶的容量，又?jǐn)U大了受火面。

　　陶鬶在用途上既是實(shí)用器，又是工藝品和禮器。陶鬶是炊器早成定義，近有中美聯(lián)合考古隊(duì)酒類(lèi)研究專(zhuān)家對(duì)兩城遺址出土的陶鬶、陶罐、陶杯等器物進(jìn)行化學(xué)分析確認(rèn)，這些器物內(nèi)壁有酒的化學(xué)成分，證實(shí)陶鬶又是一種溫酒器。酒又用于祭祀，陶鬶也就成為禮器�？脊虐l(fā)現(xiàn)一些重要的墓葬多出土陶鬶。

　　陶鬶是史前文化中最具自身特征的典型器物之一，它不僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品，也是一種精神產(chǎn)品。它體現(xiàn)了原始先民對(duì)某些自然事物的崇拜和生活的敏銳觀察，以及對(duì)身邊常接觸的形象的積極攝取，并把這種觀察感受尤其是表現(xiàn)人的世界方面，通過(guò)陶塑的形式加以捏塑，并做到了不脫離生活的實(shí)用本意，集實(shí)用與審美為一身的特點(diǎn)，反映了藝術(shù)的產(chǎn)生來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。