導(dǎo) 言:
目前,河南陶瓷界共有11位獲得中國陶瓷藝術(shù)大師稱號的“大國工匠”,他們代表著河南陶瓷藝術(shù)的新高度,也代表中國陶瓷藝術(shù)的新高度。他們在各自的藝術(shù)園地,創(chuàng)作出了具有自己獨特藝術(shù)語言與藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)作品。在新形勢下,作為大師,如何深挖“匠心”?如何“擔(dān)當(dāng)”工匠精神?
主持人:郭廣新
嘉 賓:中國陶瓷工業(yè)協(xié)會副理事長傅維杰、河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會會長王愛純,中國陶瓷藝術(shù)大師:孟玉松、郭愛和、朱文立、高根長、高水旺、李建峰、楊曉鋒、陳建庭。
論壇現(xiàn)場論壇現(xiàn)場
主持人:新浪·藝術(shù)中原主編 郭廣新主持人:新浪·藝術(shù)中原主編 郭廣新
郭廣新:本次論壇的目的,是對國家所提倡的“工匠精神”進行深度挖掘與討論,并且請各位與會的大師們結(jié)合自身的情況,來談一下自己是如何設(shè)計、規(guī)劃與實踐的。另外一個層面,也希望社會上更多的匠人,因為崇尚“工匠精神”,追求“匠心”、勇于“擔(dān)當(dāng)”,而生產(chǎn)精良的作品,擔(dān)當(dāng)更多的社會與時代責(zé)任。我們河南有11位中國陶瓷藝術(shù)大師,其中晉曉瞳、苗長強、李明三位大師未到現(xiàn)場,晉曉瞳因為今天是他的父親晉佩章大師的90誕辰紀(jì)念日,苗長強出差在外地,李明因為擔(dān)任本次博覽會的大賽評委。來到現(xiàn)場的8位大師,是來自汝瓷的孟玉松、朱文立兩位大師,三彩的郭愛和、高水旺兩位大師,鈞瓷的高根長、李建峰、楊曉峰、陳建庭四位大師。
另外,還有兩位重要的嘉賓:中國陶瓷工業(yè)協(xié)會傅維杰副理事長,河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會王愛純會長。
今此次論壇主要就是討論兩個話題:
一是如何定義和理解當(dāng)代“匠心”?
二是如何面對中國陶瓷藝術(shù)大師的當(dāng)代與歷史“擔(dān)當(dāng)”?
首先,我們請傅維杰副理事長給我們介紹一下,中國陶瓷藝術(shù)大師的評選情況,以及您是如何評價河南省的陶瓷藝術(shù)發(fā)展情況的,您覺得他們應(yīng)該有什么樣的“匠心”,又應(yīng)該有什么樣的“擔(dān)當(dāng)”?
中國陶瓷工業(yè)協(xié)會理事會副理事長 傅維杰中國陶瓷工業(yè)協(xié)會理事會副理事長 傅維杰
傅維杰:首先,我說一下中國陶瓷藝術(shù)大師的評選情況,每屆中國陶瓷藝術(shù)大師的評選都是非常透明的、公開的,從第一屆到第三屆,評選體系越來越完善,評選過程也越來越嚴(yán)格,如第三屆都是由各省陶玻協(xié)會進行初選、初評、送審,然后再由中國陶玻協(xié)會進行打分、投票、總評。此外還特別增加了實操環(huán)節(jié),比如出一些便于表現(xiàn)的題目,考驗大家在雕刻、拉坯、塑形等等環(huán)節(jié)的技藝水平。目的就是要為大家評選出能夠代表時代的,能夠被大家認(rèn)可的大師。
另外,河南陶瓷界給外界的印象是挺散亂的,好像大家各自為政,互不往來,沒有形成像景德鎮(zhèn)那樣的產(chǎn)業(yè)體系,這對于陶瓷文化如此豐富的河南來講,是不應(yīng)該的。雖然在審美上有了一些突破,但總得來講還不夠,我們常說:陶瓷藝術(shù)就是要生活化,生活陶瓷也要藝術(shù)化,這才是中國陶瓷行業(yè)的未來。
我們評中國陶瓷藝術(shù)大師評的是領(lǐng)軍人物,評的是能夠帶動這個行業(yè)發(fā)展的人物,能夠為國家做出貢獻的這個人,而不是給做陶瓷的這個本人,給你的作品后面添加幾個零,而是給你一種擔(dān)當(dāng),一種責(zé)任。我很反對一旦成為大師了,就將作品的價格提高了。最后,我從送評的作品來看,許多大師的藝術(shù)素養(yǎng)也有待提高,本來作品挺好的,但送評的作品恰恰就不夠好,所以我希望大師們在文化素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)方面,能夠進一步的要求自己,提高自己。
郭廣新:謝謝傅維杰副理事長。其實每一位中國陶瓷藝術(shù)大師,本身就是匠心的代表,本身就是一種擔(dān)當(dāng),我想請各位大師結(jié)合身已的情況,簡單地談一下自己對“匠心”與“擔(dān)當(dāng)”的認(rèn)識與實踐。首先有請孟玉松大師。
中國陶瓷藝術(shù)大師孟玉松中國陶瓷藝術(shù)大師 孟玉松
孟玉松:作為中國陶瓷藝術(shù)大師,應(yīng)該對得起大師的份量。這么多年我一直從事汝瓷的研究、開發(fā)與發(fā)展,一是作好傳承工作,對接班人重點輔導(dǎo),二是對全廠每一個工人,進行輔導(dǎo)培養(yǎng),尤其是燒窯工,在火候的把握上,不但要讓他們知其然也要讓他們知其所以然。陶瓷藝術(shù)的每個工序都有每個工序的特殊性,首先要引導(dǎo)讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題,然后再引導(dǎo)他們解決問題。我先后在鄭州大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)等多所大學(xué)做過學(xué)術(shù)演講,宣傳汝瓷文化。還出版了《玉松話汝瓷》,收集了我多年來的研究成果,希望它能成為一本工具學(xué),讓大家能夠結(jié)合理論與實踐得到一些啟示,也希望這本書能夠為大家?guī)硪嫣,幫助大家在瓷藝上有所提高。不管我年齡再大,但熱情不減,小車不倒只管推,美好的藝術(shù),就要堅持傳承下去。
中國陶瓷藝術(shù)大師朱文立中國陶瓷藝術(shù)大師 朱文立
朱文立:國家現(xiàn)在提倡工匠精神,我作為陶瓷工匠,一定要傳承好這些精神,把這些優(yōu)秀的手工藝術(shù)一代一代地傳承下去。在國際上,像德國、日本,他們對匠心的追求非常極致,做出來的東西,的確達到了一定的藝術(shù)水平,但是他們也在學(xué)習(xí)我們中國的陶瓷文化。這次,我參與《大國工匠》的拍攝后,感覺到肩上的責(zé)任更加重了。前段時間,我受邀去法國參加中國文化周,沒想到法國人對汝瓷特別感興趣,這說明好的東西是能夠吸引人的。目前,國家提倡工匠精神,也是順勢而為,順勢而起,我作為中國陶瓷藝術(shù)大師,就要把這份責(zé)任“擔(dān)當(dāng)”起來,努力把這種“匠心”在作品上呈現(xiàn)出來。
中國陶瓷藝術(shù)大師郭愛和中國陶瓷藝術(shù)大師 郭愛和
郭愛和:大師是一種責(zé)任,是一種擔(dān)當(dāng),我現(xiàn)在就身感責(zé)任的重大。日本有“人間國寶”,韓國有“大韓名匠”,在中國有“陶瓷藝術(shù)大師”。對于我來講,真的是十年磨一劍,我從事三彩的制作、研究、推廣有三十年了,但是我覺得,新的里程才剛剛開始。目前我主要做了兩件事情:一是在我的母校洛陽師院做了個中國三彩藝術(shù)館,二是準(zhǔn)備在洛陽的一個貧困山溝里開發(fā)洛陽三彩國際陶藝村(又名:愛和小鎮(zhèn)),希望他們能夠成為三彩藝術(shù)的技藝研究、交流的平臺。
我在韓國的首爾大學(xué)給韓國學(xué)生們講過一次課:這三橫就是太極中的乾卦,乾卦代表天、地、人以及世間萬物,也就是多姿多彩的陶瓷藝術(shù)世界,讓大家一下子就理解了三彩藝術(shù)真諦。三彩是中國最早的瓷器,但工匠們?nèi)绻麤]有學(xué)術(shù)的高度,沒有理論的高度,它也很難走得長遠(yuǎn)。所以,當(dāng)大師的擔(dān)子落在我們肩上,我覺得非常非常重,陶瓷藝術(shù)在這樣的一個時代,應(yīng)該是什么樣的,我們又能為這樣的時代奉獻出什么樣的藝術(shù)?路剛剛開始,我也將繼續(xù)努力,把這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)降祝?/p>
中國陶瓷藝術(shù)大師李建峰中國陶瓷藝術(shù)大師 李建峰
李建峰:我們處在國家對文化產(chǎn)業(yè)非常重視的時代,作為鈞瓷匠人,我從事鈞瓷行業(yè)已經(jīng)36年了,所謂匠人、匠心,就是堅持,堅守,修一顆匠人之心,要以技養(yǎng)心。我要用這份堅守,讓更多喜愛鈞瓷的人更加喜愛鈞瓷文化,想了解鈞瓷的人更加了解鈞瓷藝術(shù),作為中國陶瓷藝術(shù)大師,我們要有擔(dān)當(dāng)精神,繼續(xù)培養(yǎng)徒弟,不但要教他們技藝,更要教他們做人。我經(jīng)常給徒弟們講的一句話就是:先要學(xué)會做人,再去學(xué)做陶瓷,這句話也是我的座佑銘,今后希望能夠做出更多更好的陶瓷作品,來供大家品賞。
中國陶瓷藝術(shù)大師高根長中國陶瓷藝術(shù)大師 高根長
高根長:在鈞瓷行業(yè)干了幾十年了,說句心里話,我之前對鈞瓷的還沒有特別的認(rèn)識,覺得只要把鈞瓷做好了就可以了。但是從8月被評為中國陶瓷藝術(shù)大師之后,感覺責(zé)任重大,這段時間不但是我自己,包括我們廠里的工人,都深有體會。我自己深深發(fā)覺,匠人、匠心,就是要擔(dān)當(dāng),擔(dān)當(dāng)責(zé)任。能擔(dān)當(dāng)起責(zé)任,才對得起作品。匠人就要是做好自己,做好作品,把作品做好,就是回報社會,回報大家。
中國陶瓷藝術(shù)大師高水旺中國陶瓷藝術(shù)大師 高水旺
高水旺:我作唐三彩有30多年了,最大的感觸就是:人做事情一定要有耐力和持久力,唯有如此,才能把事情做好。如果為了純粹地追求利益,做幾年就要轉(zhuǎn)行,任何行業(yè)都不可能做好。持之以恒,堅持、堅定地去做一件事情。我在給學(xué)生們講唐三彩制作技藝的時候,經(jīng)常告訴大家,要去掉浮躁的內(nèi)心,要專心地學(xué)習(xí)、實踐、研究。
當(dāng)然,我做唐三彩這么多年,也做出了一些成績——把真正的傳統(tǒng)制作技藝傳承了下來,也做出了一些作品,這些作品和出土的文物幾乎一模一樣。但是我覺得我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,我還要繼續(xù)學(xué)習(xí),繼續(xù)研究。敢于向其他的老師學(xué)習(xí),向其它藝術(shù)門類的老師學(xué)習(xí),不斷地學(xué)習(xí),不斷地追求,繼續(xù)提高自己。這次被評為中國陶瓷藝術(shù)大師,我感覺自己的擔(dān)子更重了,要做的事情也更多了。但是不管如何,我還會繼續(xù)保持著執(zhí)著的心,能經(jīng)得住繁華,也耐得起寂寞。
中國陶瓷藝術(shù)大師陳建庭中國陶瓷藝術(shù)大師 陳建庭
陳建庭:這次中國陶瓷藝術(shù)大師的評選上,增加了實操的環(huán)節(jié),雖然增加了難度,但也更加全面地照顧了大家的綜合制作技藝。能夠被評上中國陶瓷藝術(shù)大師,首先就是自己的榮幸,同時也有了更多的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我認(rèn)為,陶瓷工匠就要是為大眾制作更好的陶瓷用品,更加高檔的日用陶瓷品,打破日用陶瓷藝術(shù)與藝術(shù)陶瓷的壁壘,日用陶瓷也可以藝術(shù)化。再者,做好人才能做好瓷,作為中國陶瓷藝術(shù)大師,首先要對得起自己的良心,不抄襲、不模仿他人的作品,制造出來自己獨有藝術(shù)風(fēng)格的作品。另外,讓中國陶瓷走向世界,讓中國的文化能夠在陶瓷藝術(shù)上有著更為深刻的展現(xiàn),讓更多人在使用陶瓷的時候,感受到中國文化的魅力,以后我會在這些方面做出更多的擔(dān)當(dāng),做自己的努力與成績。
中國陶瓷藝術(shù)大師楊曉峰中國陶瓷藝術(shù)大師 楊曉峰
楊曉峰:我認(rèn)為,匠心就是要耐往寂寞,一絲不茍,認(rèn)認(rèn)真真,去做自己的作品。我曾經(jīng)在山里面拉坯一個月沒有下山(家在山里面),我認(rèn)為我可以與泥對話,很多人不相信,認(rèn)為這是不可能的。我認(rèn)為,做為工匠和手工藝制作者,一個造型出來了,尤其是鈞瓷造型,一線之差可見成敗,多一線與少一線就有可能出現(xiàn)不同的效果。其實,一個匠人是能夠憑借自己的感覺與觸覺來感覺作品的,一根頭發(fā)絲的變化,零點零零零幾的差別,都是可以感觸到的。做陶瓷,就要精益求精,作為一個匠人,很有幸又成了一位中國陶瓷藝術(shù)大師,我不只是感覺責(zé)任大了,還感到了自己的不足,所以還要繼續(xù)討論,繼續(xù)學(xué)習(xí)。
郭廣新:謝謝今天八位大師的分享。隨后,我想問一下王愛純會長,我們河南這幾位大師分別是鈞瓷、汝瓷、三彩,但還沒有官瓷、登封窯、鶴壁窯、當(dāng)陽峪窯等等瓷種,都還沒有被評上中國陶瓷藝術(shù)大師,是這些窯系沒有發(fā)展好呢,還是這些行業(yè)還沒有出現(xiàn)特別突出的個人?
河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會會長 王愛純河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會會長 王愛純
王愛純:在回答問題之前呢,我先感謝新浪·藝術(shù)中原為我們策劃舉辦的這次“匠心·擔(dān)當(dāng)——首屆中國陶瓷藝術(shù)大師(河南)鶴壁論壇”,在座的大師呢,分別屬于鈞瓷、汝瓷、三彩兩個行業(yè),他們也都是我們這些行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人物,佼佼者,他們剛才也分享了匠心與擔(dān)當(dāng),但更多的是擔(dān)當(dāng)。那么,什么才是匠心?我很認(rèn)同剛才楊曉峰的說法,要有一顆耐得住寂寞的心,另外要有一個平常心,有一個安靜的心。
這些榮譽不是為了給你的作品賣出更高價格,而是要讓大家做出能夠傳世的東西,能夠傳遞這份工匠精神。傳播我們中國的陶瓷文化,傳播我們中原的陶瓷文化,大師就是要讓你在自己的行業(yè)里,盡可能地把自己的作品做到最好,大師之大,不是大小的大,是偉大的大,不但要有高尚的人格,也要有受人尊重的作品。就目前情況來看,河南的陶瓷藝術(shù)還處在相對初級的階段,很多陶瓷品種做得還不夠,我們還有很長的路要走,但是我們這些都是歷史名窯,很多都是獨一無二的,有著豐厚的文化積淀,它們是在我們這里發(fā)源的,我們就有責(zé)任讓將它們送向世界。但是我們?nèi)绾巫龅侥軌蜃尨蠹乙豢吹骄拖矚g,一看到就購買,這些問題呢,就需要我們的大師們拿出我們的擔(dān)當(dāng),對這個行業(yè)負(fù)責(zé),對這些文化負(fù)責(zé)。
與會嘉賓合影與會嘉賓合影
尾聲:
論壇在輕松和諧的氛圍中,圓滿結(jié)束。
會后,大家希望這樣的活動能夠常態(tài)化,將“匠心·擔(dān)當(dāng)——首屆中國陶瓷藝術(shù)大師(河南)論壇”這樣的論壇長期舉行下去,這次是鶴壁論壇,隨后可以去郭愛和的愛和小鎮(zhèn),也可以去禹州、汝州等地其它大師們的工作室去做論壇。如果條件允許我們還可以去北京、上海、廣州等地做論壇,甚至如果有機會也可以去國外做這樣的論壇。最后,大家還約定組團一起做些有意義、有分量、有擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑,提升河南陶瓷行業(yè)的曝光度與知名度。