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陶瓷之美，美在形，美在色，美在寧靜典雅的文化氣質(zhì)。不過，陶瓷若是萌起來，也是很有特色和創(chuàng)意的。
憨態(tài)可掬的小狗、精靈古怪的小猴、羞澀軟萌的小兔……記者眼前這套藍白相間的陶瓷動物十分惹人喜愛，分別以十二生肖為原型制成，每個小家伙神態(tài)各異，靈動而富有生氣�？粗鼈�，瞬間會讓人的心情愉快許多。
這些萌趣可愛的陶瓷出自一個太原后生——郭超之手。郭超生于1987年，單看外表會讓人覺得他很嚴(yán)肅，可能不會將他和這些可愛的作品聯(lián)系起來，朋友們也經(jīng)常調(diào)侃他，“這些東西就不像是你做出來的”，但在他的心里，卻充滿了對陶瓷藝術(shù)的熱愛和追求。
A 對做陶瓷動物情有獨鐘
青花瓷，簡稱青花，是景德鎮(zhèn)的四大名瓷之一，起始于唐宋，成熟于元代。
纏枝紋，是中國古代傳統(tǒng)紋飾之一，是瓷器上最常見的紋樣，盛行于元代以后。它是以藤蔓卷草經(jīng)提煉變化而成，委婉多姿、富有動感、優(yōu)美生動。
在郭超所做的這套十二生肖陶瓷中，他將這二者進行了完美結(jié)合，以公仔元素為切入點，將傳統(tǒng)的纏枝紋作為衣飾紋樣，以青花料描繪在動物瓷雕上，再配以代表富貴吉祥的牡丹花。十二個小動物全都穿上了頗具“中國風(fēng)”的衣服，看起來別有一番韻味。
郭超喜歡做陶瓷動物，在他的作品中，動物占了大多數(shù)，歸納起來主要有兩類，一種是十二生肖，另一種以貓狗居多。郭超表示，“十二生肖陶瓷最早是我在2012年做出來的，之所以會以十二生肖為原型制作，是因為生肖文化是我國傳統(tǒng)的民俗文化，人們?nèi)菀捉邮�，認(rèn)可度也會比較高。而以貓、狗為原型，則是因為現(xiàn)在社會很多人都喜歡在家里養(yǎng)一只貓或者狗，它們和人們的生活聯(lián)系比較緊密，而且也比較常見，便于觀察。”
為什么會對做陶瓷動物如此情有獨鐘呢？在郭超看來，動物形象做起來很有意思，“因為現(xiàn)在很多比較受歡迎的網(wǎng)站，如騰訊、天貓、蘇寧等，都選擇用動物形象來做LOGO，相比較而言，動物形象的影響范圍具有廣泛性，而且做起來比較簡單，沒有那么累。”
至今，郭超仍清楚地記得他做的第一個陶瓷動物——一只兔子。那會兒他還在上大學(xué)，有一個學(xué)期的產(chǎn)品設(shè)計課作業(yè)，老師布置讓每個學(xué)生找三百張有關(guān)兔子的圖片，然后從中選取一些形象來塑造它。于是，他們班所有人，全部都在做兔子。做完之后，他們還舉辦了一個展覽，并賣掉了部分作品。從那時起，郭超就開始對做陶瓷動物感興趣了。
后來，他做的陶瓷動物越來越多，一直以青花為主。直到去年，他才做了一批粉彩瓷，可愛的小動物們換上了“花衣服”，“我覺得青花太素雅了，想拓展一下自己的創(chuàng)作路子，粉彩瓷看起來比較富貴，而且裝飾也符合景德鎮(zhèn)雕塑瓷的特性。景德鎮(zhèn)雕塑瓷中比較有代表性的就是福祿壽三星，加上彩后特別富麗堂皇。”
B 打造屬于自己的品牌
一直以來，郭超對繪畫都有濃厚的興趣。從小學(xué)的興趣班到初中的美術(shù)組，再到美術(shù)高中，每個階段他都在不斷地學(xué)習(xí)、積累。2008年，郭超考上了景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)雕塑專業(yè)。
景德鎮(zhèn)，因瓷器而聞名。在人們的傳統(tǒng)認(rèn)知中，景德鎮(zhèn)瓷器可能多是一些個頭比較大的瓷瓶或瓷罐，適合擺放于大型場所。其實，這也是郭超一開始對景德鎮(zhèn)的印象，但后來的經(jīng)歷讓他發(fā)現(xiàn)并不是這樣的。
2008年，景德鎮(zhèn)陶瓷廠開辦了“樂天陶社創(chuàng)意市集”，成為了年輕人創(chuàng)業(yè)之初的重要平臺，攤主大多都非常年輕，有剛畢業(yè)的大學(xué)生，也有因陶藝夢想來景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)的人。最早的時候，郭超也在那里擺過攤。從那時起，他就發(fā)現(xiàn)，原來瓷器還可以這么做，不需要一味地仿古，可以做一些自己喜歡的、符合時代氣息和年輕人審美的作品，既能實現(xiàn)自己的價值，也能在社會生存下去。
畢業(yè)后，他就留在景德鎮(zhèn)，開啟了自己的創(chuàng)業(yè)路。2012年，成立了景德鎮(zhèn)ZOO-創(chuàng)意陶瓷工作室。2013年，開了一家主營陶瓷擺件的店，產(chǎn)品造型各式各樣。不過后來，他把這家店關(guān)了。“主要是個人原因，我想梳理一下自己的產(chǎn)品體系，打造自己的品牌�，F(xiàn)在的陶瓷產(chǎn)品同質(zhì)化太嚴(yán)重了，我要有自己的陶瓷語言或符號，讓別人一看就知道是我做的。”郭超說。
慢慢地，他摸索出一套自己的創(chuàng)作方式。仔細(xì)觀察郭超的作品，有一些與市場上能看到的陶瓷動物完全不同，比如說有一只猴子，沒有眼睛、鼻子和嘴巴，在空白的部位上卻畫了一根香蕉。“我做東西時，一般造型語言不做那么滿，一件作品，我可能做到六七成就不做了，留一塊空白用彩繪或別的元素來裝飾，這樣才能相輔相成。”郭超說，他所追求的東西，并不是說像簡筆畫那樣，誰都能做出來，而是盡量要使人覺得他的作品看似簡單卻又不簡單，其中包含了一些造型語言和作者的創(chuàng)新，是經(jīng)過推敲的。
2016年，郭超和朋友一起創(chuàng)辦了自己的品牌——行空孚想，意即“天馬行空，浮想聯(lián)翩”，藝術(shù)設(shè)計者要有無限想象力，不要拘泥于形式。“浮”字去掉三點水為同音字“孚”，是誠信與信服的解釋，正是“行空孚想”這個品牌的價值觀。目前，他們的陶瓷定制產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外市場，“行空孚想”品牌的新作品也不斷誕生。
C 想做具有山西特色的作品
作為一個山西人，雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但是郭超始終有一種濃濃的家鄉(xiāng)情懷，想要做一些和家鄉(xiāng)有關(guān)的陶瓷作品。
當(dāng)然，也有另一個原因。在古代，山西也曾是陶瓷大省，是我國窯業(yè)最發(fā)達的地區(qū)之一，從北向南有很多的窯口，包括“大同窯”“懷仁窯”“渾源窯”“榆次窯”“平定窯”“交城窯”等等。
雖然現(xiàn)在很多窯口沒落了，但是它們曾經(jīng)的光芒不應(yīng)該被世人所遺忘。因此，郭超想要在自己的作品中融入一些山西的陶瓷語言，做出一些具有山西特色的陶瓷作品。
去年，郭超做了一款陶瓷雞，除了青花和纏枝紋，其它所有元素都和山西相關(guān)，比如，他加入了一些山西的品牌符號“六味齋”“杏花村”“王萍面皮”“FM107”等，還加入了“鬧他”等山西俚語。之所以想做這樣一款陶瓷雞，一是為了好玩，二是因為郭超是山西人，想做一只形式比較新穎的“山西雞”。同年，山西省第三屆文博會在太原舉辦，郭超還帶著他的“山西雞”去參加展覽，前來參觀的人都表示這只雞很有意思，“一看就是山西的雞，身上有那么多山西元素”。
從2014年開始，郭超開始經(jīng)常參加一些大賽或展覽，包括一些家鄉(xiāng)的活動，如，2016年的山西文化創(chuàng)意設(shè)計大賽和2017年的山西省首屆青年雕塑家邀請展、第四屆山西省青年美術(shù)作品展等。
與此同時，他也在不斷學(xué)習(xí)，報名參加各種培訓(xùn)班。2015年，參加中央文化管理干部學(xué)院“文化部文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才培訓(xùn)班”；2016年，參加景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃》研修班；2017年參加國家藝術(shù)基金《景德鎮(zhèn)民間青花瓷技藝傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》高級研修班……郭超說，他的目標(biāo)就是在學(xué)習(xí)中提升自己，然后去做出一些更符合時代、更符合年輕人氣質(zhì)的作品。
