中華五千年的文明，在歷史的長河中經歷了醞釀而變得更加醇美。中華文化的精髓在時代的更迭中經久不衰。日復一日，年復一年，陪伴著正在時間線上努力奔走的我們。我們的文明，涉及各行各業(yè)，廣而精，深而有源。其中，手工藝制作的代代流傳讓我們震驚，傳統(tǒng)手工藝作品在當今物欲橫流，高科技技術快速發(fā)展的時代仍舊大放光彩。傳統(tǒng)手工藝品中所蘊含的文學價值，美學價值，以及獨特的時代意義是獨一無二的，它是不可替代的寶貴財富，是我們學習和研究歷史文化的最好教材。作為當代的大學生，我們面對著中外文化的交流和沖擊，也肩負著發(fā)揚和傳承我國傳統(tǒng)文化的責任。我們出于對于傳統(tǒng)文化的熱愛，自發(fā)組成團隊，在大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好平臺之下，承蒙關向偉老師的指導，投身于“焗瓷”文化的學習和探討之中。

　　“焗瓷”的發(fā)展和興盛主要源于我國瓷器技藝的高度發(fā)展。“焗瓷”技藝又是從何時開始的呢？其實，焗瓷的開始在歷史文獻中并沒有清晰的文字記載，“焗瓷”技藝的最初畫面是出現在北宋張擇端的《清明上河圖》之中。正如歷史所展現的那樣，在當今的河南省仍舊有“焗瓷”手工藝的存在。我國的“焗瓷”主要從宋開始，經歷元，明，清，民國，新中國六個朝代，至今已達1000年之久。憑借著手工藝的精湛，在藝術領域里成就了一道獨特的風景線。“焗瓷”簡單來講，就是一項瓷器以及其他手工藝品的修復和創(chuàng)作工作。其中包括，基本瓷器，女性裝飾品，項鏈，手鏈等珍貴物品的修復。同時，“焗瓷”技藝還包括在原有器物基礎上的再創(chuàng)作過程。

 

　　在我們理解中，“焗”字不同于現代漢語詞典里的意思，“焗”在這項傳統(tǒng)的手工藝中，有連接，修補之意，是緊扣“焗瓷”過程而產生的。“冰凍三尺非一日之寒”，這句話是對于“焗瓷”技藝最合適不過的描述。在我們的學習中發(fā)現，“焗瓷”僅僅從工具上就有頗多講究，針對不同的情況，配有不同大小剪刀10余把，各類鉗子，錘子，鑷子多件，不同型號的刀可以說是不計其數。另外，在許多情況下，我們還會對于工具進行再改造，達到工具方便和實用的理想效果。

 

　　我們的學習從基本的修復工具開始，那便是“釘”的制作。在“焗瓷”技藝中，“釘”的制作是非常重要的，它的分類也是非常廣泛的。釘，作為修補工具的基本單位，一般分為棱形釘，花紋釘和文字釘等。顧名思義，前者的形狀為棱形，后兩者形狀和樣式更加豐富，是根據動物，植物，文字的原型創(chuàng)作的釘，可以使修復效果更加美觀。釘的取材也十分講究，一般要選取較好的銅，金，銀等作為材料。先將修補條用剪刀剪下，然后修形，用錘子不斷修正釘的形狀。當然花紋釘和文字釘的制作更加復雜，它還包括設計，雕刻的整個過程。最后要用砂紙打磨，達到原材料本質上亮的效果，更加美觀。在老師的指導下，我們知道，釘的作用發(fā)揮還要依靠瓷器上的孔。孔的厚度，孔的角度，都會影響釘的作用，甚至影響到整件修復品能否完成。孔要打到瓷器的三分之二深度處，這個深度可以有效固定釘子，將釘子的作用力發(fā)揮到極致。黨修復完成之后，修復物品仍舊可以拿來繼續(xù)利用，盛水的容器在修復之后依舊可以做到滴水不漏。焗瓷技藝中的包邊過程更是考驗一個手工藝者的技術水平，技藝精湛者可以將所包邊的厚度與原器物的厚度保持一致，其中的辛苦可想而知。

 

　　“焗瓷”不僅過程繁雜，而且對于手工藝者的要求較高。其中精髓也不僅僅如文中提到的一般。整個手工制作的過程，從簡到繁，從易到難，直到完成小零件的制作，都匯聚了我們學習的經驗和成果。每一件修復品的完成都是我們一錘一刀的積累過程，是時間和人工疊加在一起的深度較量。是從觀摩，設計，到簡單制作直到作品的最后完成的過程。“焗瓷”的過程，不僅是對于傳統(tǒng)技藝的學習，更是對于傳統(tǒng)文化的吸收，對于美學和設計學的另一種積累。“焗瓷”技藝的學習更有利于我們深入學習自己的專業(yè)知識，在一定程度上是藝術領域里對于傳統(tǒng)美的繼承和創(chuàng)新。源于對傳統(tǒng)文化的熱愛，對“焗瓷”的熱愛，所以在學習和實踐中不斷學習，通過學習不斷豐富和提高自己的，我們將傳承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)手工藝作為己任。我們堅信，面對傳統(tǒng)的繼承我們責無旁貸。我們還將堅持不斷學習和研究“焗瓷”技藝，將“焗瓷”這項傳統(tǒng)工藝保留下來！