新中國(guó)成立后,中國(guó)繪畫進(jìn)入新的發(fā)展階段,確立了服務(wù)人民的社會(huì)功能,并逐步體現(xiàn)出“革命化、大眾化、民族化”的藝術(shù)面貌。作為新中國(guó)十七年繪畫的組成部分,江西景德鎮(zhèn)等地的瓷面繪畫也取得了相應(yīng)的藝術(shù)成就。首先,陶瓷行業(yè)在國(guó)家政策的引導(dǎo)下,完成了社會(huì)主義改造任務(wù),從業(yè)人員的生活得到保障,加之與陶瓷相關(guān)的工廠、研究所以及教學(xué)單位的創(chuàng)辦,均為瓷繪創(chuàng)作的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);其次,新中國(guó)十七年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文藝政策,為瓷繪創(chuàng)作指出了新的方向,在創(chuàng)作方法上也經(jīng)歷了由社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義到革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的過(guò)程。可以說(shuō),新中國(guó)十七年的瓷繪創(chuàng)作逐步實(shí)現(xiàn)著“思想的大轉(zhuǎn)變與創(chuàng)作方法的大統(tǒng)一”的過(guò)程,與同時(shí)期的繪畫、雕塑等藝術(shù)門類一同構(gòu)建起新中國(guó)美術(shù)獨(dú)具特色的視覺(jué)形象。
從表現(xiàn)內(nèi)容上看,新中國(guó)十七年的瓷繪藝術(shù)大體呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的狀態(tài)。一是“古為今用”。新中國(guó)成立早期的瓷繪藝術(shù)多表現(xiàn)仕女、嬰戲、文士、武將以及道釋人物,承襲了明清及民國(guó)時(shí)期的基本樣貌。然而,伴隨著時(shí)間的推移以及文藝政策的影響,創(chuàng)作者對(duì)畫面內(nèi)容的揚(yáng)棄和處理較之以往發(fā)生了轉(zhuǎn)變,在延續(xù)傳統(tǒng)造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,融入了更多的現(xiàn)代元素與象征意義。突出表現(xiàn)在帝王將相、才子佳人的減少,以及古代英雄形象的明顯增多;同時(shí),也不可避免地受到同時(shí)期連環(huán)畫、新編歷史劇等因素的影響,通過(guò)對(duì)屈原、花木蘭、岳飛等人物形象的深入刻畫,進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)“英雄主義”“愛(ài)國(guó)主義”以及“男女平等”等價(jià)值觀念的肯定和宣揚(yáng),賦予了這些傳統(tǒng)形象更新的生命力。不可忽視的是,作者對(duì)于傳統(tǒng)題材的理解和取舍,以及對(duì)新生活的種種感悟,自然也反映在這一時(shí)期的作品中,使之大體呈現(xiàn)出清新質(zhì)樸、樂(lè)觀積極的時(shí)代特征,并表達(dá)了人們對(duì)于新生活的歌頌。這是新中國(guó)十七年瓷繪作品的不同之處。
二是“推陳出新”。具體表現(xiàn)在工農(nóng)兵、英雄模范、偉人等現(xiàn)代形象在作品中所占比重越來(lái)越大。其中,以勞動(dòng)人民為表現(xiàn)對(duì)象的作品伴隨著人民大眾社會(huì)地位的轉(zhuǎn)變、國(guó)家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)而大規(guī)模地登上陶瓷史的舞臺(tái)。對(duì)這些人物形象加以表現(xiàn),較大程度地拓展了瓷繪創(chuàng)作的表現(xiàn)范疇,明確了瓷繪作品的社會(huì)功能與服務(wù)對(duì)象。從最終呈現(xiàn)的效果上看,既在一定程度上滿足了人民大眾的審美需要,也迎合了特定時(shí)期社會(huì)主流價(jià)值觀念的客觀要求,使之與陶瓷史上的同類作品有所區(qū)別。值得注意的是,該時(shí)期瓷繪中也出現(xiàn)不少有別于其他繪畫作品中的勞動(dòng)人民形象,以及與之相關(guān)的勞動(dòng)場(chǎng)景。其中,較具特色的有新中國(guó)成立初期的窯業(yè)工人形象,這是同時(shí)期其他的紙、絹、布繪畫在題材表現(xiàn)上所缺乏的內(nèi)容,這一部分形象既是研究新中國(guó)美術(shù)史不可忽視的視覺(jué)圖像,同時(shí)也為人們留下了關(guān)于該時(shí)期人民大眾生產(chǎn)、生活的珍貴資料。此外,也描繪了新中國(guó)的教師、科學(xué)工作者等其他人物形象,反映了人民群眾在新的社會(huì)條件下從事生產(chǎn)勞動(dòng)及其他祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的景象,從各自不同的角度傳遞著新中國(guó)十七年的時(shí)代主旋律。多數(shù)作品與特定時(shí)期內(nèi)的歷史事件聯(lián)系緊密,蘊(yùn)含著較為豐富的時(shí)代信息和強(qiáng)烈的時(shí)代特征,成為今日見(jiàn)證歷史的資料。
從表現(xiàn)手法看,瓷繪工作者的創(chuàng)作意識(shí)也在這一時(shí)期發(fā)生了較大變化。首先,強(qiáng)化了對(duì)寫生的重視和發(fā)揚(yáng)。在時(shí)代精神的感召下,景德鎮(zhèn)瓷繪工作者集體深入生活、觀察生活,創(chuàng)作出粉彩“農(nóng)村新貌”瓷板組畫、粉彩“給軍屬拜年”瓷板畫等一批立足于現(xiàn)實(shí)情境的優(yōu)秀作品,這在當(dāng)時(shí)是極為罕見(jiàn)的。其次,在受到同時(shí)期國(guó)畫、年畫、連環(huán)畫等藝術(shù)形式影響的過(guò)程中,直接或間接地吸收了歐洲的寫實(shí)主義繪畫技巧,提升了瓷繪工作者的寫實(shí)能力。其中,以景德鎮(zhèn)為代表的瓷繪藝術(shù)與其他姊妹藝術(shù)之間產(chǎn)生了更多契合點(diǎn),突出表現(xiàn)在對(duì)同時(shí)期國(guó)畫、年畫、宣傳畫的效仿和移植。同時(shí),在面對(duì)外來(lái)文化時(shí),作者們不僅善于批判性地借鑒,還能夠?qū)ζ溥M(jìn)行較好的吸收和融合,這種在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收多元文化養(yǎng)分的做法,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。除此之外,該時(shí)期瓷繪作品無(wú)論是布局、造型還是色彩,都呈現(xiàn)出較為鮮明的藝術(shù)特征,既不同于以往任何時(shí)期的瓷繪作品,也與當(dāng)時(shí)其他表現(xiàn)人物形象的繪畫作品存在差異。
整體而言,新中國(guó)十七年的瓷繪作品具有承上啟下的意義。相比之下,民國(guó)時(shí)期的瓷器大多是作為觀賞、把玩用的藝術(shù)品,而在新中國(guó)十七年,瓷繪工作者并不單純滿足于瓷面繪畫的審美功用的體現(xiàn),而是本著“為人民服務(wù)”的原則上下求索,努力創(chuàng)作出老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品,特別是對(duì)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活做出了深入細(xì)致的觀察和描繪,拓展了瓷面繪畫的表現(xiàn)范疇,賦予了瓷面繪畫更多社會(huì)層面與精神層面的內(nèi)涵,其內(nèi)在價(jià)值得到了強(qiáng)化和提升,與之相應(yīng)的社會(huì)功用及觀賞性質(zhì)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,使其漸漸與主流藝術(shù)相契合。從另一個(gè)角度看,以瓷器為載體的繪畫創(chuàng)作,也使人們充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)繪畫的另一種表現(xiàn)形式——它既受到了該時(shí)期學(xué)院派藝術(shù)的影響,又流淌著古老民間藝術(shù)的血液,從而較好地集中了當(dāng)時(shí)各個(gè)階層中國(guó)人的審美趣味,以自身獨(dú)特的材質(zhì)和表現(xiàn)形式,為世人留下了中國(guó)瓷面繪畫的豐富樣貌,更在一定程度上豐富了美術(shù)史的研究范疇,有利于推動(dòng)人們對(duì)既往的美術(shù)史進(jìn)行重新審視。此外,隨著時(shí)間的推移,部分紙、絹、布繪畫已產(chǎn)生一定自然損耗,這使得瓷面繪畫更顯珍貴,他們與中國(guó)其他繪畫作品一樣,不但具有較高的審美價(jià)值,也能更真實(shí)地反映新中國(guó)成立早期時(shí)代主旋律的發(fā)生、發(fā)展與社會(huì)風(fēng)尚的變遷。