隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，收藏文化也越來(lái)越繁榮，尤其是近年來(lái)電視鑒寶、民間賽寶等活動(dòng)活躍，我國(guó)民間收藏發(fā)展如火如荼，也涌現(xiàn)出許多收藏大家，古文物收藏家邱季端就是其中之一。7月13日，邱季端宣布將所收藏的6000件古陶瓷捐贈(zèng)給母校北師大，轟動(dòng)全國(guó)收藏界。         

    邱季端在接受采訪時(shí)表示，瓷器的真?zhèn)舞b定一直是文博界和藏家的關(guān)注的問題。鑒定市場(chǎng)的主體是專家，專家的認(rèn)知水平源自標(biāo)準(zhǔn)器認(rèn)知量的多少。這些標(biāo)準(zhǔn)器一般指目前的館藏品，目前形成的瓷器鑒定的定論或?qū)W說是建立在館藏品這塊基石上的。因此，中國(guó)各代官窯瓷器生產(chǎn)了多少？有多少在現(xiàn)在的博物館中？這是瓷器鑒定認(rèn)識(shí)論中不能回避的問題。        

    邱季端先生認(rèn)為，我們誰(shuí)也無(wú)法準(zhǔn)確知道某一朝代為皇宮生產(chǎn)了多少官窯瓷器，但是從已知的歷史記載，無(wú)論是民窯還是官窯，歷代瓷器生產(chǎn)量是極大的，無(wú)非官窯是作為當(dāng)時(shí)的硬通貨作國(guó)家儲(chǔ)備國(guó)庫(kù)用（極少量作為皇親國(guó)戚擺設(shè)把玩），民窯瓷器主要作為生活必需品和擺設(shè)，還有相當(dāng)部分是出口。歷代皇宮很少量的滿足皇宮日用、觀賞、賞賜、慶典、祭祀、和隨葬的需要，但瓷器作為硬通貨儲(chǔ)備數(shù)量是非常龐大的，每年生產(chǎn)幾十萬(wàn)件是正常的�？墒枪蕦m元代瓷器幾乎為零，明代瓷器成化以前的瓷器也就區(qū)區(qū)數(shù)百件，其他各大博物館元代和明代早期的也屈指可數(shù)，大量的官窯瓷器都去了哪里？把全世界各大博物館的藏品全部算在內(nèi)也和元、明史記不名顯相附。瓷器在億年內(nèi)也不可能氧化消失。       

    邱季端先生說，官窯本身在當(dāng)年就是有價(jià)值的流通貨幣。流通至民間的量是很大的。有記載：如乾隆二十三年六月，皇帝三次下旨將8511件瓷器拿出宮外變價(jià)，地點(diǎn)崇文門。“乾隆十六二十三、三十五等年宮廷在外變價(jià)琢器5100件，圓器117668件”。此情舉不勝舉。        

    邱季端先生指出，官窯瓷器流向民間主要是三大去向：一是自然損毀。從出土瓷器大部分沒有使用痕跡得到證明，但各種原因會(huì)損毀一部分，但比例不會(huì)太大。二是傳世流轉(zhuǎn)。若干朝代后有一部分傳世品會(huì)當(dāng)作古董流回宮里，供皇家把玩欣賞。還有大部分在民間富人或收藏家手里繼續(xù)流傳。三是埋入地下。本朝的官窯瓷器在當(dāng)朝有很多是賜給皇親國(guó)戚或有功之人做隨葬品的，民間也一直有厚葬之風(fēng)；另一種情況是持有官窯瓷器的人在社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期會(huì)把瓷器當(dāng)作財(cái)富埋入地下。埋入地下可謂是官窯瓷器最大的去向。         

    邱季端先生說，改革開放以來(lái)，城鄉(xiāng)建設(shè)、高速公路、鐵路建設(shè)等大型設(shè)施建設(shè)規(guī)模是歷史上任何一個(gè)時(shí)期無(wú)法比擬的，地下埋藏瓷器的出土量也必然是巨大的。由此，近幾年涌現(xiàn)出一大批真才實(shí)學(xué)的民間收藏大家、鑒定大家，這些大家本著保護(hù)中華文物傳承的赤子之心，本身就是我國(guó)收藏界的財(cái)富，更是保護(hù)和弘揚(yáng)我國(guó)精粹文物生力軍。        

    邱季端先生認(rèn)為，目前的館藏品數(shù)量只是中國(guó)瓷器存量的冰山一角。中國(guó)自唐代至明清上千年的時(shí)間，官窯瓷器一直沒有停止燒造。朝代更替多少次，皇宮里的瓷器就像更換貨幣一樣替換多少次。解放后被文物單位當(dāng)作文物征集到博物館中，有一少部分隨葬品和窖藏被文物單位挖掘出來(lái)。站在歷史的大視角，博物館的現(xiàn)存瓷器在數(shù)量和品種上只占一部分，也就無(wú)法全權(quán)代表中國(guó)瓷器的整體水平，同樣古陶瓷鑒定有些專家認(rèn)知水平受此局限。     

    邱季端先生表示，目前我國(guó)的收藏主要是在改革開放之后展開的，很多空白有待我們幾代人的不斷研究努力，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)中華文化負(fù)責(zé)的精神，去發(fā)現(xiàn)和研究。多深入基層農(nóng)村了解實(shí)際情況，就會(huì)得到更多真實(shí)可靠的東西。在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)多數(shù)農(nóng)民認(rèn)為挖到墳?zāi)估锏臇|西不吉利要扔掉。直到近年來(lái)農(nóng)民才發(fā)現(xiàn)挖出來(lái)的東西也可以致富，我國(guó)各地區(qū)的民風(fēng)民俗都與今天的收藏有著緊密關(guān)系。這些都需要認(rèn)真思考研究。不論你是什么樣的專家學(xué)者都要虛心學(xué)習(xí)接受各方意見，這才能使古陶瓷真?zhèn)舞b定水平得到不斷進(jìn)步。

    據(jù)悉，在沒有看到邱季端捐贈(zèng)品實(shí)物的情況下，有個(gè)別專家只憑照片當(dāng)證據(jù)來(lái)質(zhì)疑其藏品真贗。許多專家認(rèn)為，這是不可取的做法。這個(gè)社會(huì)需要愛心、善心和正義、公平，不應(yīng)以“權(quán)威人士”的身份妄加臆斷。對(duì)于邱季端先生這樣為中華民族文化交流作出貢獻(xiàn)的捐贈(zèng)義舉，應(yīng)該給予支持和愛護(hù)。