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瓷雕藝人連紫華:泥土的初心 雕匠的瓷心

發(fā)布:2016-7-7 9:22:55  來源: 閩南網(wǎng) [字體: ]

  “藝術(shù)創(chuàng)作并不排斥金錢,但不能為了錢放寬要求。泥巴是有靈性的,它會(huì)把創(chuàng)作者的內(nèi)心暴露無遺。”

連紫華用瓷雕手法復(fù)制了宋代木雕《自在持蓮觀音》

  46歲連紫華的匠心,有一段久遠(yuǎn)的故事。

  1995年4月,故宮博物院建院70周年,決定將國家一級(jí)文物、明代何朝宗的“渡海達(dá)摩”復(fù)制作為禮品,送給海內(nèi)外的貴賓。誰有能力復(fù)制?

  時(shí)年25歲的德化青年連紫華,帶著一把竹刀,只身一人進(jìn)京了。

  每天用放大鏡和游標(biāo)卡尺,一寸一寸地觀摩挖掘達(dá)摩像,兩個(gè)多月后,他交了作品。經(jīng)鑒定,跟原作相似度超90%。拿著2000元酬勞回家,連紫華滿腦子都是達(dá)摩像和一個(gè)詞——毫厘之差。

  “復(fù)制時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人的細(xì)節(jié):達(dá)摩頭部的頭發(fā)、眉毛、胡須等各部分的粗細(xì),在放大鏡下都是一樣的!類似的細(xì)節(jié),幾乎遍布達(dá)摩像全身。這有多難?瓷土燒制后會(huì)有約20%的收縮比率,這些細(xì)節(jié),要在燒制前預(yù)判,在燒制時(shí)控制溫度。毫厘之差,整體形象就不一樣了。”

  何朝宗傳下的工藝八法“捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修”,幾乎每個(gè)瓷雕藝人都會(huì),也都知道毫厘之差的道理,但很少人能親歷大師禪心的心靈震撼。“在技校學(xué)過嚴(yán)格臨摹、在車間做過7年實(shí)踐、自我風(fēng)格尚淺”,這樣的青年遇上了瓷圣何朝宗的一片禪心,便慢慢有了現(xiàn)在的連紫華。

  連紫華小小的工作室,常常只有他一人靜靜忙碌。德化遍地陶瓷,可傳統(tǒng)宗教瓷塑這個(gè)何派本源人少了,越來越多人轉(zhuǎn)向西洋工藝瓷,古法制瓷技術(shù)也逐漸式微。他也帶過一些徒弟,但很少人能堅(jiān)持下來。

  互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),極大地便利了他對(duì)“儀軌”的把握和找尋:足不出戶,就能遍覽天下佛像。“傳統(tǒng)”二字,說起來容易做起來難:首先你得知道,古人是怎么做的。“傳統(tǒng)佛教瓷雕,必然都有儀軌,必須遵從。”比如故宮的達(dá)摩渡海像,肩膀的寬度和胸部的豐潤,都有固定的比例和尺寸;頭部微垂,角度要精準(zhǔn)到不超過0.1度偏差;雙臂結(jié)于衣袂,五指所在之處,哪怕是1毫米鼓起,也不能省略。

  隨手拿過竹刀,凝神閉氣幾秒,緩緩幾刀過后,衣紋便飄了起來,這也是他最受推崇的地方。

連紫華的日常創(chuàng)作和工具

  德化瓷雕的衣紋技法,融合了中國寫意和西方寫實(shí)。“起伏、轉(zhuǎn)折要符合肢體的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài),每條衣紋從上到下剖面的變化、折邊和飄舉的處理,還要符合衣料的質(zhì)地和垂感等物理原理。”連紫華說,紗巾和袖口的紋路必然不同,但氣息一定要順,如果紋路不順暢,氣息也會(huì)中斷。

  “工匠更多是技法高超,大師則勝在心法,再進(jìn)一步,應(yīng)該就是人們口中的‘巨匠’了吧!”有沒有靈性,歸根結(jié)底來自于創(chuàng)作者的大腦和雙手,這也是機(jī)器生產(chǎn)永遠(yuǎn)無法達(dá)到的境界。

  連紫華最近的再創(chuàng)作,是將國家一級(jí)文物、宋代木雕《自在持蓮觀音》,用瓷雕表現(xiàn)。“木雕做減法,瓷塑做加法,這種轉(zhuǎn)化的審美和細(xì)節(jié),難度非常高。”他用了一年,燒了13件,成功的那一件被國家博物館收藏。余下有瑕疵的,他不補(bǔ),自己留著;擔(dān)心被拿去修補(bǔ)再轉(zhuǎn)手賣,別人出巨資他也不賣。

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