古代對(duì)“窯變”一詞沒(méi)有統(tǒng)一的定義，各有各的說(shuō)法。概括起來(lái)說(shuō)，凡是開(kāi)窯后得到的產(chǎn)品，在色、彩、形、音、質(zhì)等方面發(fā)生引人注意的特異變化，既說(shuō)不出原因又不能在生產(chǎn)中重復(fù)其結(jié)果者都稱(chēng)之為“窯變”。

　　從現(xiàn)代科學(xué)的角度對(duì)此進(jìn)行分析，顯然其中有不少牽強(qiáng)附會(huì)和夸大不實(shí)之詞，甚至還有很多迷信色彩。歷史傳說(shuō)瓷器有因窯燒而變形者，如《文房肆考》卷三·古窯器考說(shuō)：“明詔景德征燒屏風(fēng)，變其二為床、船”；又有傳說(shuō)瓷器因窯燒而變質(zhì)者，如《格古要論》說(shuō)：“相傳宋文丞相過(guò)此（指吉州窯），窯變?yōu)橛�，遂不燒�?rdquo;此上二例都不可信。

　　但瓷器因窯燒而變色者則甚為多見(jiàn)，如《清波雜志》說(shuō)：“饒州景德鎮(zhèn)，大觀間有窯變，色紅如朱砂。物反常為妖，窯戶亟碎之。”當(dāng)時(shí)的陶工從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這種現(xiàn)象，覺(jué)得不可思議，于是就從迷信的角度來(lái)理解，認(rèn)為它是“妖”。從現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這種所謂“色紅如朱砂”，其實(shí)就是由于釉中含銅，在合適的工藝條件下還原成銅紅而已。古代而窯燒而變色的著名窯變釉有宋代的鈞窯窯變、景德鎮(zhèn)康熙年間的蘋(píng)果綠和綠郎窯、雍正和乾隆年間的窯變花釉等。古代有些黑釉也會(huì)出現(xiàn)窯變現(xiàn)象。

　　窯變的歷史可以追溯到西周時(shí)期，那時(shí)浙江地區(qū)燒造的原始瓷青釉器上就已出現(xiàn)乳光斑，這種現(xiàn)象在宋代以前燒造的青釉器或黑釉器上，特別在器物的出筋或轉(zhuǎn)折處的積釉部位經(jīng)常可以見(jiàn)到。大家知道，瓷器在燒成過(guò)程中會(huì)發(fā)生一系列非常復(fù)雜的物理-化學(xué)變化，如果釉的組成不均勻或兩種不同性質(zhì)的釉施于同一器上，其變化就更加復(fù)雜和難以預(yù)料。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們對(duì)燒成過(guò)程中發(fā)生的許多奇妙現(xiàn)象無(wú)法理解，于是就出現(xiàn)不少奇談怪論。通過(guò)千百年的長(zhǎng)期實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)研究，現(xiàn)在我們認(rèn)識(shí)到多數(shù)窯變現(xiàn)象都與釉的分相有關(guān)，現(xiàn)代陶工還能通過(guò)配方設(shè)計(jì)和控制燒造工藝，大量燒造各種窯變釉。

窯變釉

　　窯變釉也是一種藝術(shù)釉，變化最多，色彩最豐富，形態(tài)也最復(fù)雜。它的最初出現(xiàn)完全是偶然的，人們按一定的配方，制成某些釉料，施于制品入窯焙燒后，產(chǎn)生了出乎人們意料之外的顏色和形態(tài)：有的象夕陽(yáng)晚霞，有的象秋云春花，有的象大海怒濤，有的象萬(wàn)馬奔騰……人們對(duì)此現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)�就稱(chēng)之為“窯變”。

　　早在宋代，就巳出現(xiàn)了窯變釉。《博物要覽》說(shuō)：官、哥“二窯燒出器皿，有時(shí)窯變，……于本色釉外變色，或黃、或紫紅，肖形可愛(ài)。”后來(lái)的“鈞紅”更是一種聞名中外的窯變釉。到清代雍正、乾隆年間，景德鎮(zhèn)的工匠巳經(jīng)基本掌握了窯變釉的規(guī)律，可以燒造能達(dá)到預(yù)期效果的產(chǎn)品。

窯變釉可以根據(jù)混入的元素呈現(xiàn)多種效果

　　窯變釉即器物在窯內(nèi)燒成時(shí)，由于窯中含有多種呈色元素，經(jīng)氧化或還原作用，出窯后呈現(xiàn)意想不到的釉色效果。由于其出現(xiàn)出于偶然，形態(tài)特別，人們又不知其原理，只知于窯內(nèi)焙燒過(guò)程變化而得，故稱(chēng)之為“窯變”，俗語(yǔ)有“窯變無(wú)雙”，謂其變化莫測(cè)，獨(dú)一無(wú)二。