摘要:當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展空前繁榮,涉及到的題材內(nèi)容有花鳥(niǎo)、山水、人物。少數(shù)民族題材被廣泛用于陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作,各個(gè)民族都有自己的歷史和文化,不同的民族都有內(nèi)在的精神和外在的表現(xiàn)。改革開(kāi)放以后,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們創(chuàng)作了許多經(jīng)典的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)作品,少數(shù)民族題材的作品不乏少數(shù)。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族 人物畫(huà) 色彩 周國(guó)生陶瓷藝術(shù)
當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都趨于多樣化,一些陶瓷畫(huà)家開(kāi)始致力于少數(shù)民族題材在陶瓷繪畫(huà)中的藝術(shù)創(chuàng)作。探索發(fā)現(xiàn)這種題材的造型特點(diǎn)、表現(xiàn)語(yǔ)言、色彩運(yùn)用等方面,使得少數(shù)民族題材在陶瓷繪畫(huà)中大放異彩。少數(shù)民族題材在陶瓷繪畫(huà)中其表現(xiàn)形式有很多,有工筆、寫意、具象、抽象等。陶瓷繪畫(huà)包括釉上彩(新彩、粉彩、古彩)和釉下彩(青花、釉里紅),少數(shù)民族題材滲透到各種陶瓷繪畫(huà)之中,有些陶瓷藝術(shù)家直接用顏色釉來(lái)創(chuàng)作少數(shù)民族人物。民族性作為藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)之一越來(lái)越受到創(chuàng)作主體的重視,各民族都有豐富獨(dú)特的文化與藝術(shù),少數(shù)民族人物畫(huà)其自身的魅力就在陶瓷繪畫(huà)上有很大的發(fā)展空間。
少數(shù)民族陶瓷繪畫(huà)并不是簡(jiǎn)單的把陶瓷繪畫(huà)表現(xiàn)形式與民族題材結(jié)合,它需要掌握陶瓷工藝,需要有傳統(tǒng)民族文化作為支撐,需要把握時(shí)代的審美特點(diǎn),才能夠有優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品。陶瓷繪畫(huà)長(zhǎng)期處于單一畫(huà)種的狀態(tài),嚴(yán)重脫離時(shí)代生活,改革開(kāi)放后,藝術(shù)院校的師生們自覺(jué)的走出傳統(tǒng),去四處寫生,去關(guān)注中華各民族的人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活,突破了傳統(tǒng)的枷鎖,陶瓷繪畫(huà)煥發(fā)出新的活力。陶瓷藝術(shù)家們走遍祖國(guó)各個(gè)少數(shù)民族地區(qū),感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,力求陶瓷繪畫(huà)作品不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的外貌特征,更重要的是人物的內(nèi)在精神。在少數(shù)民族地區(qū),藝術(shù)家常常被各民族所不經(jīng)意流露出的真實(shí)、淳樸給打動(dòng);被民族服飾的精細(xì)繁瑣給折服;被少數(shù)民族的舞蹈、習(xí)俗給興奮。他們?cè)谏贁?shù)民族地區(qū)能夠體會(huì)到藝術(shù)的真、善、美,能夠激發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望,這種情感的創(chuàng)作能夠給陶瓷藝術(shù)作品帶來(lái)無(wú)與倫比的閃光點(diǎn)。
陶瓷繪畫(huà)除了表現(xiàn)出少數(shù)民族人們的生活水平進(jìn)步,同時(shí)展現(xiàn)了每個(gè)民族獨(dú)特的風(fēng)光美、服飾美,很好地揭示出當(dāng)?shù)厝藗兊膬?nèi)心情感和積極向上的精神。中國(guó)有五十六個(gè)民族,其中的壯族、藏族、苗族、維吾爾族、朝鮮族等是眾多陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作來(lái)源。每個(gè)民族都有特有的歷史文化、民間美術(shù)和技藝,這些都是陶瓷繪畫(huà)的創(chuàng)作來(lái)源,并促使繪畫(huà)形成多種表現(xiàn)語(yǔ)言。內(nèi)蒙古的草原、新疆的雪域、云南的山寨等景觀,節(jié)日慶典、嫁娶婚慶的熱鬧場(chǎng)面無(wú)不激發(fā)畫(huà)家們的創(chuàng)作靈感。每個(gè)少數(shù)民族都有獨(dú)特的歷史文化、內(nèi)在精神,有美麗的民族服飾、圖騰和神話故事、宗教信仰等,這些吸引著越來(lái)越多的陶瓷藝術(shù)家走進(jìn)少數(shù)民族地區(qū),去感受自然風(fēng)光,探尋民族特色,領(lǐng)悟人生真諦。少數(shù)民族文化中有取之不盡用之不竭的藝術(shù)資源,創(chuàng)作者可以盡情尋覓,找到能夠打動(dòng)內(nèi)心的創(chuàng)作素材。
一方水土養(yǎng)育一方人,不同的地理環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等都會(huì)使人的外貌和內(nèi)心世界各不相同。大部分少數(shù)民族地處邊疆,在極其惡劣的天氣條件下鍛煉出人的頑強(qiáng)品質(zhì)。民族地域的差異造就了不同的性格特征,面貌差異。如新疆人多為高鼻梁,深眼窩,長(zhǎng)睫毛;西藏人其皮膚較黑,兩頰通紅;蒙古人多為單眼皮,圓臉型。陶瓷美術(shù)家在陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中需要抓住其主要特征,如李菊生的陶瓷顏色釉作品《春華秋實(shí)》,是一件以少數(shù)民族為題材的繪畫(huà)藝術(shù)作品。創(chuàng)作者以嫻熟的高溫色釉技法,精煉的筆墨,展現(xiàn)出新疆姑娘的勤勞,感受到少女的純潔心靈。其黑黑的眼睛,濃密卷翹的睫毛,鮮艷的紅裙,婀娜多姿身段宛如天山上的雪蓮花,美麗動(dòng)人。好的題材需要發(fā)掘,展現(xiàn)其內(nèi)在的精神,這件作品將維吾爾族姑娘對(duì)生活勞動(dòng)的熱愛(ài)展現(xiàn)出來(lái),將生活勞動(dòng)上升為陶瓷繪畫(huà)藝術(shù),其構(gòu)思新穎,意趣盎然。
不同的少數(shù)民族有不同的服飾,種類繁復(fù)、五彩繽紛、絢麗多姿、各具特色,具有很高的審美價(jià)值。少數(shù)民族服飾是吸引陶瓷繪畫(huà)家重要的原因之一,民族服飾的特色鮮明,顏色豐富,非常適合藝術(shù)家去創(chuàng)作表現(xiàn)。在陶瓷工筆人物畫(huà)中,色彩的地位不容忽視。傳統(tǒng)陶瓷人物畫(huà)的色彩莊重華貴、色調(diào)典雅,形成了一定的審美特點(diǎn),體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)的色彩審美觀。在陶瓷繪畫(huà)中,少數(shù)民族服飾的色彩是非常重要的情感要素,陶瓷畫(huà)家通過(guò)色彩的搭配,表現(xiàn)出少數(shù)民族的象征和文化意義,能夠更加深刻的體現(xiàn)少數(shù)民族的精神內(nèi)涵。少數(shù)民族服飾色彩是各族人民在生活中的習(xí)慣、風(fēng)俗文化等沉淀形成的,具有穩(wěn)定性,在一代一代的傳承過(guò)程中逐漸形成了一定的色彩形式。民族服飾中的色彩的搭配、冷暖的對(duì)比、明暗關(guān)系等都表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说拿篮迷竿。少?shù)民族地區(qū)有美麗的自然山水、廣袤無(wú)垠的草原、原始森林等,處處都是美的畫(huà)卷。
在傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)中,線條高度的概括了人物造型,人物畫(huà)的細(xì)節(jié)不僅來(lái)自于陶瓷畫(huà)家對(duì)物象形態(tài)的細(xì)心發(fā)現(xiàn),還來(lái)自于自身的獨(dú)特感受。少數(shù)民族服飾中繡花紋樣、頭飾等有著獨(dú)特的民族特色和美感,在陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)時(shí),需要有恰如其分的提煉。既要表現(xiàn)出飾品的精美,又不能完全照搬,要有一定的繪畫(huà)語(yǔ)言。對(duì)少數(shù)民族服飾細(xì)微的部分,不可一味的進(jìn)行復(fù)制,要把握整個(gè)畫(huà)面的意蘊(yùn)。如果限于精雕細(xì)琢,試圖以精良的制作和繁瑣的陶瓷工藝取悅于人,將會(huì)失去藝術(shù)的本質(zhì);蛟S能夠從一幅表現(xiàn)細(xì)微精良的少數(shù)民族作品看出被描寫對(duì)象的服飾美,質(zhì)感等,但是過(guò)分的追求細(xì)節(jié)將會(huì)失去主觀意趣的表達(dá),這一點(diǎn)對(duì)少數(shù)民族題材人物畫(huà)非常關(guān)鍵。少數(shù)民族服飾、社會(huì)風(fēng)俗、自然景觀等為我們陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作提供了多種表現(xiàn)題材,在我們用陶瓷語(yǔ)言對(duì)少數(shù)民族做客觀描繪時(shí),傳統(tǒng)繪畫(huà)精神中的“尚意”需要一直保存。在當(dāng)代陶瓷人物繪畫(huà)創(chuàng)作中,受西方寫實(shí)造型的影響和現(xiàn)代科技的發(fā)展使得陶瓷藝術(shù)家對(duì)人物造型研究更加的便捷,除了寫生,還能用相機(jī)記錄,但是,通過(guò)相機(jī)記錄下來(lái)在進(jìn)行繪畫(huà)將導(dǎo)致對(duì)民族文化的缺失。
少數(shù)民族題材在陶瓷繪畫(huà)中采用工筆形式有其優(yōu)勢(shì),表現(xiàn)形式上層層暈染為深入描繪少數(shù)民族人物的外在形象提供了可能,少數(shù)民族服飾在色彩和紋飾上的豐富多彩的條件滿足了陶瓷工筆畫(huà)的裝飾性特征。在陶瓷繪畫(huà)中,少數(shù)民族題材中以藏族、苗族、維吾爾族題材的藝術(shù)作品居多,不僅是這些民族分布較廣,還因?yàn)樗麄兊姆椞攸c(diǎn)鮮明,色彩艷麗,具有很強(qiáng)的識(shí)別度。苗族服飾非常講究,圖案豐富,色彩濃郁,主要以黑色和藍(lán)色為主,配上純度較高的紅黃綠白等,色彩多而不花,艷而不俗。藏族人勇敢、忠誠(chéng)、直爽,對(duì)生活具有很高的熱情,因此,服飾多為藍(lán)、白、黑、紅、黃,大膽的采用對(duì)比色,整體上有做到和諧統(tǒng)一,具有很強(qiáng)的裝飾性。在少數(shù)民族題材中,如李祥東的《悄悄話》,藏族少女的民族服飾、干凈的眼神、把本民族的熱觀、積極向上的性格特點(diǎn)展現(xiàn)的淋漓精致。藏族服飾有著明顯的民族特色,是藏民族創(chuàng)作的一種特有的文化和精神。在創(chuàng)作過(guò)程中,作者使用了多種陶瓷繪畫(huà)手法,如拍、擦、堆、描、刮等,完美的表現(xiàn)出服飾的質(zhì)感。陶瓷人物繪畫(huà)創(chuàng)作,既需要保留來(lái)自生活的氣息,又要賦予藝術(shù)的審美。
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)代陶瓷人物畫(huà)形式多樣,題材豐富,有很大的發(fā)展空間,但是還存在一定的問(wèn)題。作為從事繪畫(huà)藝術(shù),豐富的想象力是必備要素之一,當(dāng)代陶瓷畫(huà)家受名利的影響,如某位陶瓷藝術(shù)家在藏族題材上取得了成績(jī),大量的仿品就出現(xiàn)了。陶瓷藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”,首先是情感的表現(xiàn),只有真情實(shí)感,才有創(chuàng)作的激情。如今大多數(shù)少數(shù)民族題材畫(huà)家只注重對(duì)民族服飾的研究,而忽略了去感受少數(shù)民族的文化風(fēng)俗,畫(huà)出的瓷板和瓷瓶缺乏藝術(shù)感染力。