古代的文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫(huà)并列為四藝,香爐成了他們生活中重要的物品。隨著宋代瓷器的發(fā)展,瓷香爐開(kāi)始出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭,之后瓷香爐逐漸成了上層人士高雅的把玩之物。由于瓷香爐超凡的藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值,在收藏界一直備受青睞,尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香爐,更是成為人們集藏的重點(diǎn),市場(chǎng)價(jià)格穩(wěn)步攀升。
宋代之前,香爐這種我國(guó)古代傳統(tǒng)的實(shí)用器主要是用青銅和陶制成的,漢代以后,香爐的材質(zhì)才逐漸豐富起來(lái),有銀制、鐵制等。特別是到了宋代,制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展,名窯輩出,各種瓷香爐紛紛問(wèn)世。
隨著制瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展,瓷香爐逐漸取代了陶制和銅香爐,成為香爐的主流。這些曾經(jīng)是文人的把玩之物的瓷香爐,在幾百年后的今天,其歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都在不斷攀升,受到國(guó)內(nèi)外藏家的喜歡,宋、元、明、清朝的瓷香爐在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不斷拍賣(mài)出新價(jià)。
瓷香爐,“三維一體”的收藏價(jià)值
在目前瓷香爐的收藏隊(duì)伍中,不少收藏鑒賞家擁有珍奇的古瓷香爐,他們大多數(shù)因?yàn)橄矏?ài)瓷器,而轉(zhuǎn)為收藏這種不僅具有瓷器特點(diǎn),還具有生活實(shí)用性的瓷香爐。它的藝術(shù)構(gòu)造和花紋可以說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)文人雅士的“時(shí)尚”。
受到近年來(lái)瓷香爐收藏?zé)崆楦邼q的刺激,收藏投資風(fēng)生水起。瓷香爐的收藏價(jià)值不僅在于它所蘊(yùn)涵的歷史價(jià)值,還在于它具有造型的工藝藝術(shù)。相比于銅香爐,它還具有瓷器工藝的價(jià)值,可謂是“三維一體”的價(jià)值體現(xiàn)。
瓷香爐起源于大宋帝王的內(nèi)庭,而一些小型香爐則成為文人把玩之物,具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,為后世所仿制。宋耀州窯香爐是受到越窯的影響發(fā)展起來(lái)的,爐唇邊較寬,釉色青潤(rùn)自然,有“巧如范金,精比琢玉”的美譽(yù)。例如南宋龍泉書(shū)房梅子青香爐精巧典雅,三足鼎立,爐身有三條線紋,足底有褐色。
元代瓷香爐在繼承宋代的風(fēng)尚之余,數(shù)量與品種繁多,其中以中小型香爐為主,在器型上以三足圓爐和鬲式爐較為多見(jiàn)。但元代的耀州窯、龍泉窯、鈞窯也制造了體形較大的瓷爐,這些瓷爐在裝飾、造型和技法上都出現(xiàn)了很多變化。
明代,瓷香爐又出現(xiàn)了一些新的造型,如象耳爐、戟耳爐、筒爐等。當(dāng)時(shí)的瓷爐以景德鎮(zhèn)窯為大宗,除部分的造型及釉色秉承宋元遺風(fēng)外,大多數(shù)香爐以青花瓷為主,更著重于圖案裝飾。明嘉靖青花香爐,也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷,明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家,對(duì)色彩十分敏感,五彩瓷、斗彩瓷得到空前發(fā)展。
清代統(tǒng)治者入主中原后,以“孝”治天下,康熙時(shí)期祭祀風(fēng)氣盛行,干隆時(shí)期更是空前繁榮。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠以其聰明才智,將瓷香爐的制作推向歷史高峰。清干隆豆青釉雙耳三足爐,瓷質(zhì)精細(xì),釉色肥厚,里外滿(mǎn)釉,光潤(rùn)勻凈,如脂似玉,雙耳自然連結(jié),高雅之中不失秀逸,底有“大清干隆年制”青釉款。
瓷香爐在幾代的發(fā)展與完善后,每個(gè)朝代的瓷香爐都具有自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值,歷經(jīng)時(shí)代的演變,瓷香爐已經(jīng)遠(yuǎn)離了現(xiàn)代人的生活,但它仍在蔓延著它收藏價(jià)值的“香火”。
瓷香爐,升值空間不斷擴(kuò)大
瓷香爐收藏者歷來(lái)關(guān)注宋、元、明、清等朝的官窯作品,這也成為人們集藏的重點(diǎn)。例如南宋官窯燒制的鬲式爐,專(zhuān)供皇帝祭祀或陳設(shè)之用,極其珍貴。因此,官窯和名窯制出的瓷香爐在各大拍賣(mài)場(chǎng)均占有一席之地。