紫砂茶具的文化在于其全手工的捏造之美。線條、比例好不好，是否流暢，有沒有氣韻。好的紫砂壺，應(yīng)該有神韻，應(yīng)該有美學(xué)上的各種名目，如拙樸、端嚴(yán)、華麗、大氣等等，好的紫砂壺是材質(zhì)、工藝、造型、內(nèi)涵的完美統(tǒng)一。好的紫砂壺是長期的手工積累，是熟能生巧，是文化修養(yǎng)和內(nèi)心情感的自然流露，因此好的紫砂壺才能讓人們心甘情愿掏出錢來收藏。
因?yàn)樽霾鑹氐倪@些個(gè)難度在前，無法快速逾越，于是著急的現(xiàn)代紫砂藝人包括其身后經(jīng)銷商們開始了捷徑之旅。他們在壺外動腦筋，調(diào)動一切可能調(diào)動的元素給一個(gè)原料成本僅數(shù)十元的紫砂壺披上“文化”的外衣。畢竟，相比在做壺本身下幾十年的苦功夫，走“文化”捷徑要省事得多。
圖：唐山骨瓷茶具鳳舞九天陶瓷茶具套裝
紫砂壺有“文化”了，紫砂壺的熱潮卻難以再現(xiàn)，只能依靠旅游點(diǎn)的“一槍頭”推銷和所謂的限量版來給市場保溫，大師的作品依然身價(jià)高昂難覓，假貨、劣質(zhì)紫砂壺依然充斥街頭，紫砂壺的“文化之旅”一時(shí)仍看不到曙光。紫砂壺的收藏品熱興起了好多年，跟熱潮跟得緊的朋友，家里往往會有上百個(gè)壺的壯觀景象。但是，紫砂壺的收藏?zé)嵋蔡崆巴钢Я诵星椋鼛啄陙�，價(jià)格飛漲的勢頭不再，大多數(shù)作品只能維持高位盤整。紫砂行業(yè)人士也很急，急了就要開會，一開會就會集思廣益，最后，大家一致認(rèn)為，紫砂壺的出路在于應(yīng)該注入更多文化內(nèi)涵。
江南文化的深厚底蘊(yùn)賦予紫砂壺獨(dú)特的魅力，而這樣的魅力也迎合了江南諸多精細(xì)雅致生活人士的審美心理和審美需求。中國文化，向來注重和諧，有“和成天下”、“壺成天下”之說。宜興紫砂壺跟“和”文化有著一種無形的默契和相通。不僅僅“壺”跟“和”諧音，紫砂壺自身所體現(xiàn)的一種敦厚、樸質(zhì)也跟“和”相一致，壺嘴要收斂，嘴把壺體上下要和諧、協(xié)調(diào)，這樣才符合中國人的精神需求和文化訴求。你付出多少努力，就會養(yǎng)出什么樣的壺來。紫砂壺的外表還是詩書畫的載體，刻上一些銘文或詩句，既可以展現(xiàn)紫砂藝術(shù)的文化內(nèi)涵，也可以提升個(gè)人鑒賞能力和素養(yǎng)的提升。養(yǎng)壺、玩壺其實(shí)也是一種為人的樂趣所在。壺因人的養(yǎng)而有靈性，人則因壺生發(fā)感悟。
壺中自有乾坤在，煮茶品茗任江湖。無論是懵懂未開后的醍醐灌頂，還是大智若愚后的風(fēng)雅氣度，再或者是韜光養(yǎng)晦間的從容不迫，紫砂壺給人的都是一種無盡的享受。壺者，虛實(shí)分明，而又虛實(shí)合一。實(shí)者共賞，虛者為用，有無相通，陰陽相生。一壺在手，思接千載。有人的地方就有江湖，同樣，有壺的地方就有延續(xù)千年的江南精神和虛懷若谷的大度情懷。
