瓷庫(kù)中國(guó)訊 談到紫砂花貨,就不能不提到陳鳴遠(yuǎn)。他是我們無(wú)法繞開的高峰,當(dāng)之無(wú)愧的花貨鼻祖。他的獨(dú)特就在于對(duì)自然物象的創(chuàng)造性表現(xiàn)。在他的一雙巧手之下,梅樁、松段、蠶桑、蓮花、干柴……無(wú)一例外地被提煉成型并賦予生命,甚至小到水盂、花生之類器物一經(jīng)他的“點(diǎn)化”都惟妙惟肖,充滿濃郁的生活氣息。他對(duì)自然物象的描摹尤其注重細(xì)部的刻畫,比如:蠶寶壺上多條蠕動(dòng)著的蠶蟲,或在桑葉之下或于桑葉之間,有的覆有的仰,甚至蠶蟲嚙食桑葉的殘痕都清晰可見,達(dá)到了幾可亂真的地步!其他如松段上的不規(guī)則年輪,松枝松針的斑紋與線條,或大或小的樹癭;還有梅樁上的樹皮與纏枝,栩栩如生的梅花等等都讓人拍案叫絕。但千萬(wàn)不要認(rèn)為陳鳴遠(yuǎn)的花貨裝飾就是不厭其多地?zé)┈嵍哑,如果那樣的話,他的作品帶給欣賞者的將不是繁復(fù)細(xì)膩之美,而是拖沓、紛亂與龐雜。他的高明之處即在于能在繁復(fù)中見規(guī)整,豐富中有條理。思考一下,為什么陳鳴遠(yuǎn)能創(chuàng)作出大量的精妙繁復(fù)的花貨作品呢?這當(dāng)然與紫砂壺的發(fā)展趨勢(shì),他本人的高超技藝、藝術(shù)感悟有關(guān)。但考察一下他所處的時(shí)代——康熙盛世的工藝品整體風(fēng)貌就能看出,他的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)富麗堂皇的宮廷器物風(fēng)格是一致的,而皇家宮廷器物的風(fēng)格往往影響著時(shí)代的審美取向。因而,有些瓷庫(kù)中國(guó)在、專家推測(cè)陳鳴遠(yuǎn)風(fēng)格的產(chǎn)生是時(shí)代的審美傾向使然,就像當(dāng)代壺藝家在西方藝術(shù)審美的影響下進(jìn)行現(xiàn)代陶藝的探索一樣。
時(shí)光飛逝,當(dāng)代的花貨大家當(dāng)首推蔣蓉了。蔣大師的作品除了具有陳鳴遠(yuǎn)對(duì)自然物象的藝術(shù)提煉之美外,最顯著的特征是色彩的運(yùn)用更為豐富?赡苁鞘軅鹘y(tǒng)觀念“形變色不變”的影響,陳鳴遠(yuǎn)的壺形雖然千變?nèi)f化、神鬼莫測(cè),但色彩的變化并不明顯。他似乎更為重視物的質(zhì)感而不是色澤。蔣蓉就不同了,她充分利用紫泥、綠泥、紅泥的調(diào)配所產(chǎn)生的絢麗多彩的色調(diào),著力表現(xiàn)物象的色彩之美,看上去她的壺更擁有一種雍容華貴的氣象。這種美在她的牡丹壺上得到了充分的體現(xiàn)。
中國(guó)的傳統(tǒng)審美是崇尚簡(jiǎn)約、玄淡的,像六朝人的四六駢文、詩(shī)中的對(duì)句、講究華麗色彩的雕飾,固然是一種美,但向來(lái)不被認(rèn)為是紫砂藝術(shù)的最高境界。自然、樸素的美才是最高的境界。明式家具的簡(jiǎn)潔剛勁歷來(lái)就比繁復(fù)富麗的清式家具更受到中國(guó)人的垂青。大多數(shù)人也偏向于喜歡簡(jiǎn)潔傳神的紫砂光貨。這些作品沒有復(fù)雜的層次,沒有艷麗的色彩,突出的是“絢爛之極歸于平淡”的美。它往往采用簡(jiǎn)潔明晰的線條、方圓展示質(zhì)樸本色。有的款式使人一望便覺書卷氣撲面而來(lái),這種強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵最得我心。覺得這種壺型是與茶性最為相宜的,因而,用它們飲茶時(shí)常常會(huì)感到陳曼生式的快樂:“梅雪枝頭活水煎,山中人兮仙乎仙”。
孔子說:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子”。這是在評(píng)價(jià)人的儀表修養(yǎng),當(dāng)然這話用來(lái)說明紫砂壺外在的繁復(fù)裝飾與其質(zhì)樸本色的關(guān)系也未嘗不可。