“藝術(shù)是人類進(jìn)步的重要條件之一。人,透過(guò)語(yǔ)言做思想上的交流,透過(guò)藝術(shù)的形象做心靈的交流”(托爾斯泰語(yǔ))。宜興紫砂茶具既是物質(zhì)產(chǎn)品,又是精神產(chǎn)品。它將詩(shī)、書、畫、銘吸納交融,使其充盈文化味和書卷氣,滿足人們的審美和鑒賞需求。古往今來(lái),不少書法家、畫家、文學(xué)家、藝術(shù)家如劉海粟、唐云、朱屺瞻、陳十發(fā)、范曾、馮其庸、俞振飛等,都喜歡在紫砂壺上親筆書畫,鐫刻定制作。“壺隨字貴,字隨壺傳”,成了紫砂壺獨(dú)有的神韻和風(fēng)采。
圖:南瓜紫砂茶壺
在此,不得不提起紫砂陶刻藝術(shù)。陶刻家使用一柄鋼刀,在壺體表面或銘款識(shí)、或鋟印章、或摹漢魏、或鐫畫圖,刀隨心馳,揮灑自如,令人叫絕。“泥煉天心抱,湯燒茗德?lián)P”;“茗外風(fēng)情移月影,壺邊江靜聽松濤”;“紫甌含團(tuán)月,香茗滌心源”;“精思巧手,茶道文心”。。。。。。這詠壺吟茗的佳句閃爍著一種超然物外的神秘之光。此時(shí)的紫砂壺不僅僅是一把壺,而是立體的畫,凝固的詩(shī)。這種至美的藝術(shù)品,是從千錘百煉中來(lái),留給人們的是雋永的美感。
綜上所述,證明了一點(diǎn),就是紫砂壺豐富的文化內(nèi)涵是歷代陶藝家挖掘我國(guó)陶瓷文化富礦中把握時(shí)代脈搏,按照文化藝術(shù)的規(guī)律,通過(guò)泥土的捏制,展示出來(lái)的,有著與人類依存的淵源關(guān)系。從某種意義上說(shuō),紫砂壺已超越了實(shí)用功能的束縛,逐步成了物化了的精神藝術(shù)品。
我們這一代紫砂從業(yè)人員,必須更新觀念,更新知識(shí),繼承傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng),要在創(chuàng)新中跨越各自的心態(tài)模式和知識(shí)框架。如果是真誠(chéng)的而不是虛偽的,是深刻的而不是膚淺的,就應(yīng)該把紫砂作為陶瓷文化的精髓,尋求新的創(chuàng)造,去展現(xiàn)其瑰麗的文化內(nèi)涵,使這顆“華夏明珠”更加璀璨奪目。