中國藝術(shù)研究院紫砂藝術(shù)教授堵江華制作的“供春”壺

　　北京大學(xué)文化研究與發(fā)展中心主任趙為民設(shè)計的“清涼”壺

　　隨著紫砂壺的身價不斷攀升，其在藏家心目中的分量也與日俱增。受此帶動，人們對紫砂壺的關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度。不過，有些尷尬的是，不少對紫砂感興趣的人更多的關(guān)注點在于“它能為自己帶來多大的經(jīng)濟回報”。業(yè)內(nèi)人士表示，一把紫砂壺，因其承載著人文精神與文化內(nèi)涵而有著其獨特的價值，也正因為這樣，它才有著更高的發(fā)展空間。但是，如果只是關(guān)注紫砂壺的“增值與否”，就顯得舍本逐末，買櫝還珠了。

　　從“供春”壺到當(dāng)代壺藝，千百年的發(fā)展、傳承與創(chuàng)新，紫砂壺所承載的遠(yuǎn)不止“增值”這一項功能，其豐富的歷史人文內(nèi)涵更值得大眾去感悟、去挖掘。

　　愛紫砂易 懂紫砂難

　　店面位于馬連道茶葉一條街的葉老板最近正在打算另外盤一家店鋪，將現(xiàn)有經(jīng)營項目之一的茶葉從本店剝離出去，騰出更多的空間來專門打理紫砂壺生意。在他的規(guī)劃中，將來的紫砂壺專賣店不僅經(jīng)營來自宜興的各式紫砂壺，還會開辟紫砂壺品茗區(qū)域，向來店的人介紹紫砂的知識。之所以如此，是源于紫砂壺行情的火爆。葉老板告訴記者，之前自己做茶葉生意，紫砂壺只是捎帶著做，但是從去年開始，關(guān)注的人越來越多，不得不做此調(diào)整。不過，他同時表示，設(shè)置品茶區(qū)、介紹相關(guān)知識也只是為了使經(jīng)營更加立體化，“更多壺友還是更關(guān)注他們的壺能不能升值”。

　　北京國際茶城的一家紫砂經(jīng)營商戶佐證了葉老板的話，“現(xiàn)在有不少顧客知道紫砂壺很貴，所以來挑壺的時候，泥料、造型都放到了其次，上來先問哪個工藝師的壺升值快”。這位商戶笑著說：“紫砂壺升值與否與它本身的藝術(shù)、文化價值有關(guān)，不少人甚至追問一二百元的、批量生產(chǎn)的壺是否有升值空間，能升多少，可見其對紫砂壺的認(rèn)識連初級水平都談不上。”

　　對于經(jīng)營者的這種表述，一位不愿透露姓名的資深壺友有著自己的看法，他認(rèn)為，消費者對于紫砂壺的認(rèn)知其實有很大一部分程度是受市場引導(dǎo)的，當(dāng)一位對紫砂有濃厚興趣的人來到市場時，他接受的第一個信息就是經(jīng)營者灌輸?shù)?ldquo;升值”理念，怎么能怪他沒有去關(guān)注文化價值呢？反過來講，現(xiàn)在搞紫砂經(jīng)營的人，甚至包括一部分紫砂制作者，也都沒有認(rèn)為自己應(yīng)該向消費者灌輸更多的文化理念，使得許多想要了解紫砂的人很難找到學(xué)習(xí)的途徑。

　　宜興市丁蜀鎮(zhèn)一位工藝師告訴記者，有時候自己也會受邀參與一些紫砂壺展覽，在與前來參觀的客人交流的時候，總能聽到一些反饋，不少客人坦承自己對紫砂壺不了解，甚至用“就是一把很貴的茶壺”來形容紫砂壺。每當(dāng)這個時候，他就在想，還是應(yīng)該多一些途徑和方法將紫砂文化傳播給更多的人，只有人們真正地了解了紫砂壺，才能持久地對它感興趣。否則，如果單純只是著眼于“升值”的話，可以替代紫砂壺的藝術(shù)品太多了。

　　身體力行 傳播文化

　　事實上，有關(guān)紫砂的文化交流活動一直都在以或官方或民間的形式進(jìn)行著。宜興許多有責(zé)任感的從業(yè)者，以這樣那樣的方式進(jìn)行著紫砂文化的傳播事業(yè)。中國工藝美術(shù)大師汪寅仙就經(jīng)常在展覽會、學(xué)術(shù)研討會、拍賣會，甚至新聞發(fā)布會等公眾場合盡力宣傳紫砂文化，呼吁社會各界更多地關(guān)注紫砂業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。與此同時，她還非常重視對外交流的機會，多年來，她的許多作品參加了在日本、美國、德國、新加坡、加拿大、澳大利亞、葡萄牙等20多個國家和地區(qū)的展覽，而且，她還借這樣的機會進(jìn)行技藝表演，盡力傳播紫砂文化。

　　對于紫砂文化傳播，在國家級高級工藝美術(shù)師、范家壺莊創(chuàng)辦人范偉群看來，從事這一行業(yè)本身就是為傳播紫砂文化做貢獻(xiàn)。一件作品從構(gòu)思到成型，在反映作者思想的同時，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝的傳承。當(dāng)這些作品通過流通到達(dá)愛壺人手中的時候，已經(jīng)是一種文化信息的傳遞。范偉群認(rèn)為，也許對于紫砂文化來講，缺乏的不是傳遞，而是引導(dǎo)，告訴大家一種方法，讓每個人自己領(lǐng)悟。范偉群自己把范家壺莊當(dāng)成一個文化宣傳平臺，不同國籍、不同領(lǐng)域、不同人群都在這里參觀過紫砂壺制作技藝與流程，了解過紫砂壺的發(fā)展歷史，對紫砂壺有了初步的認(rèn)識。他自己本人也經(jīng)常參與文化交流活動，先后多次赴港澳地區(qū)和內(nèi)地各大城市，進(jìn)行紫砂壺藝的展示和推廣。2004年、2005年兩次赴韓國舉辦紫砂壺藝展、紫砂壺藝演示會及紫砂壺藝愛好交流推廣會，得到了韓國壺友熱烈的歡迎和喜愛。

　　與此同時，行業(yè)協(xié)會也在文化交流方面做了許多努力。據(jù)宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會會長史俊棠介紹，自2002年陶瓷行業(yè)協(xié)會成立以來，通過舉辦各項展覽推動紫砂文化傳播，如“陶都風(fēng)——中國宜興陶瓷藝術(shù)展”、“紫砂藝術(shù)節(jié)”、“紫砂文化節(jié)”等，都是較為知名的品牌活動，并且5次組團赴美國參加陶瓷教育年會活動、舉辦“中國陶都（宜興）國際陶藝研討會暨陶藝展”、與韓國有關(guān)方面簽訂文化交流合作協(xié)議……一系列對外文化交流活動對提升宜興陶瓷，包括紫砂在國際上的影響力起到了很大作用。在學(xué)術(shù)研討方面，行業(yè)協(xié)會建立了《陶都通訊》、《宜興紫砂》、《江蘇陶藝》等陣地，便于學(xué)術(shù)交流。此外，宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會還出版專業(yè)書籍、舉辦手工技藝競賽……通過各種手段對紫砂文化進(jìn)行全角度推廣，取得了一定的成效。

　　參與文化 樂在其中

　　紫砂文化，源遠(yuǎn)流長。千百年來，它和茶文化一起融入人們的生活并與之息息相關(guān)，歷史上各個時期的人文精神也借此得以體現(xiàn)。歷代文人關(guān)于紫砂的吟詠也不絕于史料記載：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”、“雪貯雙砂罌，詩琢無玉瑕”等反映了紫砂在文人生活當(dāng)中的地位，也形成了獨特的紫砂文化。

　　中國工藝美術(shù)大師徐秀棠認(rèn)為，真正的紫砂陶是有精神、有氣質(zhì)的，紫砂與中國茶文化一體化，同時浸透了中國文字、書法和繪畫藝術(shù)，更是儒、道、釋等人文精神的載體，而根植于民間的紫砂手工工藝清新質(zhì)樸的品格，則來源于生命對美好生活的強烈追求，從而構(gòu)成紫砂陶器一以貫之的靈魂——紫砂文化。

　　但是紫砂文化如何讓更多人感受到、認(rèn)識到？也許“參與是最好的傳播方式”。北京第二外國語學(xué)院講師陸子羽對茶與紫砂非常熱愛，作為一個加拿大籍“茶人”，他有志于編纂一部關(guān)于中國茶文化的書籍，記錄自己與壺友茶人的感悟，將中國傳統(tǒng)文化傳播給世界。陸子羽對茶的熱愛源于一次偶然的“茶事參與”，正是因為自己真正體會到了其中的樂趣，才一發(fā)不可收拾，最終尋“根”來到中國。

　　一位紫砂愛好者也認(rèn)為，現(xiàn)在各種紫砂展覽很多，有許多也辦得非常有誠意，比如會有現(xiàn)場演示、知識講座等，但是，如果能夠讓更多的人真正參與一次品茗活動，感受一把茶與紫砂的文化之旅，也許會比居高臨下的講座更有說服力。

　　北京大學(xué)文化研究與發(fā)展中心主任趙為民表示，紫砂壺價格的飛漲其實正是體現(xiàn)了人們對其文化藝術(shù)價值的認(rèn)同。文化不是抽象的，而是具象的，它最好的傳播方式就是能夠與大眾息息相關(guān)，緊密相連。現(xiàn)在的一些文化傳播方式很多時候都表現(xiàn)得一廂情愿，因此，難免會與受眾之間產(chǎn)生距離感。而從西方文化的傳播來看，有不少一部分是人們通過對西方產(chǎn)品來了解的。所以，紫砂文化的傳播也應(yīng)該換一種方式，嘗試著融合到大眾生活當(dāng)中去。讓買壺的人樹立“買壺是為了喝茶”的觀念，紫砂文化的傳播才能更有意義。