神話傳說(shuō)和民間傳說(shuō)是一個(gè)民族和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，在文學(xué)史上有著很重要的地位。它的題材內(nèi)容和各種神話人物對(duì)歷代文學(xué)創(chuàng)作及各民族史詩(shī)的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想象和對(duì)自然事物形象化的方法，與后代作家的藝術(shù)虛構(gòu)及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關(guān)系。

圖：薛濤吟詩(shī)圖荷花仙子將軍瓶

　　神話傳說(shuō)是一種經(jīng)過(guò)先民不自覺(jué)的藝術(shù)加工過(guò)的自然界和社會(huì)生活，以想象與聯(lián)想為特征，是典型的浪漫主義。中國(guó)有著十分豐富獨(dú)特的神話傳說(shuō)寶庫(kù)，有著許多美麗動(dòng)人、奇異瑰麗、異想天開(kāi)的神話傳說(shuō)故事。我覺(jué)得，神話傳說(shuō)與陶瓷文化關(guān)系，可以從以下幾方面來(lái)分析：

　　第一，從精神內(nèi)涵來(lái)看，陶瓷藝術(shù)家們，在選擇神話傳說(shuō)作為題材時(shí)，多半選取那些諸如“女?huà)z造人”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“夸父追日”、“大禹治水”、“白蛇傳”等有著英雄主義和積極浪漫主義的神話傳說(shuō)故事作為創(chuàng)作題材，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。使這些神，在藝術(shù)家的創(chuàng)作下，成為舍己為人的英雄，藝術(shù)作品本身也就有了這種有著陽(yáng)剛之美的主題。即使選擇“嫦娥思凡”為題材，也使嫦娥有了平常心，有了世俗情。

　　第二，從藝術(shù)特征來(lái)看，作為文學(xué)藝術(shù)的神話傳說(shuō)，在陶瓷雕塑藝術(shù)家手中，變間接形象為視覺(jué)、觸覺(jué)形象，而且經(jīng)過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)造，比原作文學(xué)形象更加完整，更加豐富。夸張荒誕的文學(xué)形象，成為美妙的可視的藝術(shù)形象，這不能不說(shuō)是藝術(shù)的神奇之處。

　　第三， 從藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)看，作為語(yǔ)言藝術(shù)的神話傳說(shuō)，是以夸張為其特征的。作為視覺(jué)藝術(shù)的陶瓷作品形象，它是火的作品，除了具有與文學(xué)共有的特征之外，它還有著泥味與火的痕跡。神話傳說(shuō)的藝術(shù)特征，對(duì)陶瓷藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)深刻的啟示。