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瓷器上花鳥畫的審美表現(xiàn)

發(fā)布:2011-8-16 10:46:58  來源: 瓷庫中國 [字體: ]

  真摯而感動(dòng)人心的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品作為一種文化探討方式,如今已成為人們生活中的一種“伴侶”,其背負(fù)的思想負(fù)擔(dān)也成為人們探討現(xiàn)代人類生存境域和內(nèi)心世界的一種途徑,畫中的風(fēng)景、人物、花鳥以及案頭花插等,在體驗(yàn)中方能品味一種生活情趣。且歌且行,隨筆者一起侃談陶瓷花鳥畫的取形用勢,探個(gè)究竟。

  一件好的陶瓷花鳥作品,首先源于好的構(gòu)圖,合理的布局進(jìn)而玩味其筆墨技巧和藝術(shù)的高低。無庸諱言,構(gòu)圖在陶瓷繪畫中的地位是相當(dāng)重要的。

圖:李志丹作品鳥語花香粉色高檔陶瓷花瓶

  構(gòu)圖,也叫“章法”、“布局”、“經(jīng)營位置”。是藝術(shù)形象的組織法則,它不是七巧板,不是萬花筒,不是簡單的拼接轉(zhuǎn)換,它是體現(xiàn)作品思想內(nèi)容的外部形式。畫面上的一切都是藝術(shù)形象,如何把這些藝術(shù)形象用一定的法則組織起來,表達(dá)出一定的思想感情,這就是構(gòu)圖。構(gòu)圖的目的就是取形用勢。勢——應(yīng)當(dāng)具有一定的沖擊力量,人們在認(rèn)識(shí)事物規(guī)律之后,可以創(chuàng)造某種態(tài)勢,取形就是安排畫面上的形象。取形不是為了取形而取形,取形只是手段。它的目的是用勢。勢是繪畫的靈魂。畫面上形象的組合安排,完全是為達(dá)到用勢之目的。中國畫和陶瓷花鳥畫都是通過正確處理主與賓、虛與實(shí)、疏與密、開與合、穿插和對(duì)比等矛盾關(guān)系,來“取形用勢”,從而來表達(dá)出自己胸中所要抒發(fā)的“意”。賓主關(guān)系就是重點(diǎn)與陪襯的關(guān)系。在構(gòu)圖中,要根據(jù)主題的內(nèi)容選定主體,安排在突出的位置,給人以醒目的印象。其余的景物可放在次要的地位,是為賓,起陪襯烘托作用。陶瓷花鳥畫,常以花、鳥、蟲、魚為主體,枝、葉、草、石為賓體。在作品的布置上,不僅全局的物象要分賓主,局部景物也要有賓主區(qū)別。青花大師王步的《八哥圖》青花瓷板,畫面中間是在山石上相互顧盼的兩只八哥鳥。這是畫面的主體,以聳立的山石作為烘托,賓主關(guān)系一目了然。遠(yuǎn)景的翠竹,以淡雅的料色描繪,遠(yuǎn)近層次分明。虛實(shí)關(guān)系是構(gòu)圖中重要的因素。畫面與空白,就是虛實(shí)關(guān)系。虛實(shí)就是區(qū)別濃淡、遠(yuǎn)近,構(gòu)圖有虛實(shí),才能產(chǎn)生變化。明代天啟年間的折枝花鳥碗,雖然只畫了一枝花、一只鳥,然而在疏朗的構(gòu)圖中,通過簡練的畫面,體現(xiàn)出鮮明得虛實(shí)關(guān)系。畫面主體突出,花鳥的空白處能使人引起豐富的聯(lián)想。虛實(shí)呼應(yīng)的構(gòu)圖,使畫面空靈開朗、意境深遠(yuǎn)。疏密關(guān)系。清朝鄧石如說:“字畫疏處可以走馬,密處不使透風(fēng)。”就是說在畫面上有的地方要密、有的地方又要留出大塊的空白造成對(duì)比。陶瓷畫面,密處不可壅塞,要小有透氣,極密處隙光一線,便是靈穴來風(fēng)、無比涼意。而疏散處亦不可全疏,“大疏間小密”,疏散之下,也要有某些比較集中的地方。在陶瓷繪畫中疏密相間,能打破平均營造變化的韻律。清代康熙年間的五彩蓮池水禽紋盤,布局繁密,瓷盤的邊沿,是牡丹花圖案,主體畫面是荷塘、禽鳥:畫面景物很多,蘆葦叢中荷葉簇?fù),群鳥在水塘里嬉戲,由于在畫面構(gòu)圖上采取疏密有致的構(gòu)圖形式,以池塘、天空的虛與荷葉、群鳥的密相交錯(cuò),使人感到密中有疏。“無疏不能成密,無密不能見疏。”疏與密是相對(duì)的,構(gòu)圖中的疏密襯托,能使畫面清晰明朗,主體突出。

  開合關(guān)系。門窗有開關(guān),故事有始末。這些都是開合關(guān)系。開是展開,合是結(jié)合。開是矛盾的展開,合就是矛盾的統(tǒng)一。一件瓷畫的構(gòu)圖正如一篇文章的結(jié)構(gòu),要完整統(tǒng)一,不能有開無合。關(guān)鍵的問題是這個(gè)合字。有的瓷畫使人感到?jīng)]畫完,這就是沒合好,如同文章沒有剎住一樣。一個(gè)大構(gòu)圖無論有多少小的開合(局部的東西),最后都要完整統(tǒng)一,也就是要處理好大的開合關(guān)系。“珠山八友”程意亭的《翠荷圖》粉彩瓷板,就是采取了一個(gè)開合的構(gòu)圖方式。蓮花、荷葉的上端是開處,瓷板畫的下面,荷葉掩映的翠鳥為合處,蓮花的枝葉間又分成小的開合。畫上的水草、浮萍、翠鳥,雖然各有小的開合,但是,都是統(tǒng)一布置在大的取勢中。花、草、禽鳥,交錯(cuò)穿插,增強(qiáng)了畫面的氣勢。

  另外,還有穿插和對(duì)比等等。在構(gòu)圖上,把形象進(jìn)行適當(dāng)?shù)卮┎,就?huì)使畫面豐富;B畫常以枝與葉、花與鳥進(jìn)行錯(cuò)落有致的穿插。在交會(huì)中成為整體。枝干之間的正斜、縱橫穿插、粗枝與細(xì)葉的穿插,可以避免平鋪對(duì)壘的形狀。把點(diǎn)、線、面的不同形態(tài)組合在一起,以強(qiáng)調(diào)各種形態(tài)的特征,顯示出不同的表現(xiàn)力,這種手法就是對(duì)比。在構(gòu)圖中,顯示形體特征的最好方式,就在于對(duì)比,對(duì)比的常見形式有:大小、粗細(xì)、疏密、虛實(shí)、明暗、厚薄等。形態(tài)的對(duì)比往往都是有規(guī)律的。通過對(duì)比能給人以深刻的印象。我國著名花鳥畫大家蕭朗把構(gòu)圖總結(jié)為十六字決:“一大一小,一縱一橫,一長一短。”

  在構(gòu)圖上,對(duì)勢的總要求是:一是所畫的物象要有一種勃發(fā)的生機(jī),有生長之勢;二是畫面不能雜亂無章,不能松散無節(jié)奏,不能板實(shí)不靈動(dòng),不能充塞無活氣。全幅畫要互有聯(lián)系,血脈流暢,一氣貫注。為了達(dá)到這個(gè)目的,除了一般構(gòu)圖規(guī)律以外,還要在畫面上讓人感覺到有一條通暢之路,也就是古人說的龍脈。用現(xiàn)代語言說,就是讓欣賞者的視覺感到有一條很清晰的掃描曲線。我們在構(gòu)圖時(shí)經(jīng)常用到的“S”形、“之”字形,都是在制造這樣一條龍脈。龍脈清楚了,勢也就通暢了。但一味通暢又過于簡單的勢需要有變化、有壯勢、有弱勢、有流通、有遲滯、有起伏、有平敘、有抑揚(yáng)頓挫、有節(jié)奏旋律、有往來曲折、有隱現(xiàn)斷續(xù)。因此,在學(xué)會(huì)布勢的同時(shí),要學(xué)會(huì)掌握勢,對(duì)勢能引、迂回、能伸、能堵、能瀉,如此才能主動(dòng)。

  一般畫疏體,如折枝花卉,多用所描畫的物象本身來走勢,畫密體往往由虛處來布勢,即由空白來布勢,用空白來搭造畫面的大架勢。

  陶瓷花鳥畫不同于純粹的中國畫,它還是一門工藝性很強(qiáng)的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)繪畫創(chuàng)作時(shí),它既要照顧到中國畫的美學(xué)要求,而且又要符合其工藝特性,更多的是在主體的三維空間上進(jìn)行裝飾,這時(shí)進(jìn)行作畫必須考慮藝術(shù)形象的塑造是否符合陶瓷的外形美。陶瓷造型有很多種。胖的、瘦的、高的、矮的,如瓶、罐、缽、鑲器,它與平面國畫繪畫又不完全一樣,分為四個(gè)面,還有上下面的等等。在不同角度塑造不同的形象,但彼此又相互關(guān)聯(lián)和協(xié)調(diào),以適宜的裝飾突出造型特征。在線型上相協(xié)調(diào),在形狀上相對(duì)照,使二者結(jié)合更加嚴(yán)謹(jǐn)美觀。中國畫是一個(gè)平面的表現(xiàn),整幅畫構(gòu)圖完整,運(yùn)用的是散點(diǎn)透視的方法,在構(gòu)圖中保證整幅畫中只強(qiáng)調(diào)一個(gè)“畫眼”,即只有一個(gè)視覺中心。而瓷畫藝術(shù)則要根據(jù)器型變化來進(jìn)行構(gòu)圖,可以擁有多個(gè)畫眼,主要是由載體形狀大小決定畫面的單與多,簡或繁。在觀看時(shí)產(chǎn)生“移前換景”的視覺效果。同時(shí),還吸收了中國畫融“詩、書、畫、印”為一體的特點(diǎn)。陶瓷花鳥畫也開始有融詩、書、畫、印為一體的作品,畫印時(shí)也追求金石味。這樣共同構(gòu)成一個(gè)整體的美。不過它的一切藝術(shù)美感最后都要通過“火”來實(shí)現(xiàn),也就是“泥與火”的結(jié)晶,這時(shí)它所呈現(xiàn)出來的美感,不是平面的表現(xiàn)所能達(dá)到的,它所展現(xiàn)的是獨(dú)特的質(zhì)地美、造型的形體美、繪畫的裝飾美的綜合體。

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