諸如摹仿自然界形象性的雕塑制品，兼及裝飾在幾何形體上的浮雕、貼雕，圖案的刻印板，以及釉料彩繪，其它材質(zhì)的鑲嵌，抽象的陶藝構(gòu)思。任何藝術(shù)形式，都應(yīng)該是源于生活，高于生活。這樣居高臨下地來看待品評砂藝和鑒賞砂藝，使作者與熱衷砂藝的愛好者，相互感觸以便領(lǐng)悟制紫砂壺藝術(shù)的真諦。

圖：三羊開泰紫砂壺

 
　　但近年來隨著對砂藝熱潮的興起，傳統(tǒng)的茶文化與陶文化的推廣，熱愛紫砂藝術(shù)的人士日益眾多。較高檔次的佳作生產(chǎn)，究屬數(shù)量有限，遠不能滿足各界人士玩賞上的需求，尤其高雅名作，更是稀少。因此出現(xiàn)社會上極少數(shù)缺乏藝術(shù)道德的工匠，串通一些肯不講商業(yè)道德的狡商市儈，不擇手段地乘機獵取暴利，假冒名家印鑒，各種等級的劣質(zhì)膺品，充斥市場，蒙蔽眾多熱衷砂藝愛好者的眼睛。所以有必要討論一下辨?zhèn)螁栴}。識別茶壺的真假，一如鑒定書畫，首先從提高理性認識，理性即培養(yǎng)自己的常識素養(yǎng)，以資提高審美觀感;第二是多方交流，互相觀賞某些名家的杰作，提高感性，探討和了解某些名作家的風格形制，技巧手法，藝技擅長，使用原料泥色的習慣性，印章的規(guī)格，把握關(guān)鍵性的依據(jù)，逐漸累積經(jīng)驗。明眼人自然而然地不難識別真假的。在任何一種藝術(shù)行當中，一個有所成就的佼佼者，都一定會有他的獨到一面的硬工夫，這是指藝術(shù)的和技巧的兩個方面。這些內(nèi)在的要領(lǐng)，就是所謂個人的風格和韻致，也就是所謂靈感。作偽者是絕對不易得其要領(lǐng)的。倘若說一個存心作偽的人，如果能夠有超越的領(lǐng)悟，那么他自身已是個了不起的大家了，又何必要假冒別人而淹沒自己呢?所以敢大膽地說，真的，生來就是真的，假的永遠也真不了。只有沒出息的作假貨者。作假的這種行為是絕對可恥的。