被唐太宗李世民視為鏡子的魏征,曾給太宗上了一道奏疏,諫議皇帝欲成千古大業(yè),須思考十個方面的問題。李世民視之如寶,常常反省自身,延用不誤,終成千古一帝。細細思量這十項思考,對企業(yè)老總也不無裨益。
第一項思考:誠能見可欲,則思知足以自戒;
老子講不見可欲,使民心不亂,為無為,則無不治矣。一個人的欲望是沒有止境的,俗話講人心不足蛇吞象,做為企業(yè)負責(zé)人要能妥善管理好自己的欲望,不要在實力不足的時候,過分放縱,一味求高求快求大,結(jié)果反而將企業(yè)整死,或者將自己弄到萬劫不復(fù)的地止。
第二項思考:將有作,則思知止以安人;
老子講知足不辱,知止不怠,可以長久。作為企業(yè)老總,如果要上馬什么項目,當(dāng)感覺到有不妥的時候,不能強行上馬,可以適時地歇歇馬,階段性地回顧回顧,是要繼續(xù)前行,還是要果斷叫停項目,如果一味強行,只能叫他人心不安。
第三項思考:念高危,則思謙沖而自牧;
老子講其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。老子又講民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。企業(yè)老總在企業(yè)中就是皇帝,一言一行的影響力,不可估量,因此需要謹(jǐn)言慎行,在企業(yè)里,職位越高的負責(zé)人,越是需要謙虛自省,不使自己的言行產(chǎn)生什么不良的后果。
第四項思考:懼滿盈,則思江海下百川;
老子講江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以其言下之。欲先民,必以其身后之。海納百川,有容乃大,江海只有把自己的地位放得低于百川,才能容得下百川之水。企業(yè)老總無須表現(xiàn)得比下屬強,能從容任用能力強的下屬才是真正的本事。
第五項思考:樂盤游,則思三驅(qū)以為度;
古代圣明君王在游獵的時候,東南西北四個方向,只舉三張網(wǎng),獨留一面,任由能逃串的動物逃離,而不是趕盡殺絕,游樂有度,德行高著。企業(yè)老總在享樂的時候,也需要想一想下屬們是否也能夠偶爾樂上一樂,是謂關(guān)心員工的疾苦,勞資關(guān)系是沒有錯,但純粹的“剝削”一定無法長久。
第六項思考:憂懈怠,則思慎始而敬終;
魏征在十思疏中言道凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。俗話講良好的開端是成功的一半,F(xiàn)實中做事情,往往開始的時候百端投入,慢慢開始懈怠,結(jié)果不如人意。老子講圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失。民之從事,常于幾成而敗之。不慎終也。故曰慎終如始,則無敗事。企業(yè)老總特別是那些自己創(chuàng)業(yè)的人,當(dāng)以此為箴言。
第七項思考:慮壅蔽,則思虛心以納下;
魯迅先生能做到勇敢地拿起手術(shù)刀,給自己做手術(shù),然而這不是每個人都能做到的。事實上,一個從很難發(fā)現(xiàn)關(guān)乎其自身的問題,更不會拿刀進行自我解剖。然而,這恰恰是成大事的關(guān)鍵所在。企業(yè)老總,位高權(quán)重,如果不能虛心,采納下屬的建議,甚至不讓下屬說話,搞一言堂,那企業(yè)離死就不遠了。再說,千里之堤,潰于蟻穴,在企業(yè)里,很多蟻穴,老總并不是最先知道的人,有些老總根本就無法知道,而下面的人卻洞若觀火。因此,老總需要虛起心來,讓下面的人說話,采納他們的正確意見,而這正是千古一帝的唐太宗所能做到,而絕大部分皇帝所沒有做到的。