——內(nèi)圣外王，誠實守信，樂善好施
中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為德勝于能、仁勝于智。這也將是中國企業(yè)家與西方企業(yè)家發(fā)展方向的根本區(qū)別。
西方企業(yè)家在西方基督教與實用主義哲學(xué)的影響下，形成了固有的價值觀和企業(yè)家風(fēng)格，重能力的個人英雄主義。
東方企業(yè)家在儒、道、佛文化影響下，易形成內(nèi)圣外王之道的行為邏輯，他們注重“內(nèi)圣”修持的賢人治理和群體的力量。
日本民族之所以在二十世紀(jì)能異軍突起，成為東亞經(jīng)濟唯一盛開的奇皅就是因為他們建立了“內(nèi)圣外王”的企業(yè)家精神。
本書研究出的結(jié)論也一直認(rèn)為，企業(yè)家做為經(jīng)營的精英，做為團(tuán)隊的領(lǐng)路人，你不但要修其能，以堪其任；更要修其德，自己賢明智慧，才能疑聚人心，才能不負(fù)重望。
中國自堯、舜、禹、湯文武周公以至今日，都有“賢者居上，能者居中，智者居側(cè)，工者居下”的管理思想和用人傳統(tǒng)，中國企業(yè)家身處這樣的文化氛圍中，一個不修其賢的企業(yè)家，你怎么能調(diào)動一切可以調(diào)動的企業(yè)資源呢？
一個民族，有一個民族的精神，有一個民族的內(nèi)蘊，我們企業(yè)家只能立身這樣的內(nèi)蘊之中，順天應(yīng)物，才能將身邊的社會資源攪動起來，建立豐碩的偉業(yè)。
所以，中國孔子將“修身、齊家、治國平天下”的《大學(xué)》列為儒學(xué)第一書，讓天下的讀書人，開學(xué)的第一天就知道，要干大事業(yè)，統(tǒng)一天下，首先你得治理好你的國家，要治理好國家的前提是要治理好你的家庭，想要把家庭生活搞好的基礎(chǔ)是你的個人修養(yǎng)。
做為企業(yè)家當(dāng)然也一樣，你的修煉方法離不開這個永恒的真理。
而本章介紹的李嘉誠成功個人品牌管理模式，正是這一思想的成功的精典案例。
企業(yè)家是企業(yè)的靈魂，沒有一流的企業(yè)家，就沒有一流的企業(yè)。而一流的東方企業(yè)家一定是賢與能，仁與智雙修的結(jié)果。企業(yè)家只有不斷地修煉自己，培養(yǎng)出個人的魅力，培養(yǎng)出個人的金字招牌，個人品牌，才能在竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈亍?/p>
李嘉誠正是這樣做的。有一天他在跟朋友談到這個問題時，他說：別的我不知道，做生意是要先求名，不然怎么叫“金字招牌”呢？這話很有道理，創(chuàng)出了金字招牌，自然會生意興隆通四海，名歸實至。
因此，李嘉誠為自已及企業(yè)建立了個人品牌管理的思想原則，這原則有四個方面：
第一，自我行為修煉，成為大家信任的領(lǐng)路人。
在這方面李嘉誠給自己日常生活的自我管理規(guī)劃了8個要點；
�。�1）要勤勉，勤是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，要勤于工作，對企業(yè)負(fù)責(zé)，對股東負(fù)責(zé)。
�。�2）要儉樸，對自己要節(jié)儉，對他人要慷慨，處理一切事情以他人利益為出發(fā)點。
（3）要創(chuàng)新，用自己的眼光注視世界，而不隨波逐流
