——內(nèi)圣外王,誠實守信,樂善好施
中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為德勝于能、仁勝于智。這也將是中國企業(yè)家與西方企業(yè)家發(fā)展方向的根本區(qū)別。
西方企業(yè)家在西方基督教與實用主義哲學(xué)的影響下,形成了固有的價值觀和企業(yè)家風(fēng)格,重能力的個人英雄主義。
東方企業(yè)家在儒、道、佛文化影響下,易形成內(nèi)圣外王之道的行為邏輯,他們注重“內(nèi)圣”修持的賢人治理和群體的力量。
日本民族之所以在二十世紀(jì)能異軍突起,成為東亞經(jīng)濟唯一盛開的奇皅就是因為他們建立了“內(nèi)圣外王”的企業(yè)家精神。
本書研究出的結(jié)論也一直認(rèn)為,企業(yè)家做為經(jīng)營的精英,做為團(tuán)隊的領(lǐng)路人,你不但要修其能,以堪其任;更要修其德,自己賢明智慧,才能疑聚人心,才能不負(fù)重望。
中國自堯、舜、禹、湯文武周公以至今日,都有“賢者居上,能者居中,智者居側(cè),工者居下”的管理思想和用人傳統(tǒng),中國企業(yè)家身處這樣的文化氛圍中,一個不修其賢的企業(yè)家,你怎么能調(diào)動一切可以調(diào)動的企業(yè)資源呢?
一個民族,有一個民族的精神,有一個民族的內(nèi)蘊,我們企業(yè)家只能立身這樣的內(nèi)蘊之中,順天應(yīng)物,才能將身邊的社會資源攪動起來,建立豐碩的偉業(yè)。
所以,中國孔子將“修身、齊家、治國平天下”的《大學(xué)》列為儒學(xué)第一書,讓天下的讀書人,開學(xué)的第一天就知道,要干大事業(yè),統(tǒng)一天下,首先你得治理好你的國家,要治理好國家的前提是要治理好你的家庭,想要把家庭生活搞好的基礎(chǔ)是你的個人修養(yǎng)。
做為企業(yè)家當(dāng)然也一樣,你的修煉方法離不開這個永恒的真理。
而本章介紹的李嘉誠成功個人品牌管理模式,正是這一思想的成功的精典案例。
企業(yè)家是企業(yè)的靈魂,沒有一流的企業(yè)家,就沒有一流的企業(yè)。而一流的東方企業(yè)家一定是賢與能,仁與智雙修的結(jié)果。企業(yè)家只有不斷地修煉自己,培養(yǎng)出個人的魅力,培養(yǎng)出個人的金字招牌,個人品牌,才能在竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈亍?/p>
李嘉誠正是這樣做的。有一天他在跟朋友談到這個問題時,他說:別的我不知道,做生意是要先求名,不然怎么叫“金字招牌”呢?這話很有道理,創(chuàng)出了金字招牌,自然會生意興隆通四海,名歸實至。
因此,李嘉誠為自已及企業(yè)建立了個人品牌管理的思想原則,這原則有四個方面:
第一,自我行為修煉,成為大家信任的領(lǐng)路人。
在這方面李嘉誠給自己日常生活的自我管理規(guī)劃了8個要點;
。1)要勤勉,勤是一切事業(yè)的基礎(chǔ),要勤于工作,對企業(yè)負(fù)責(zé),對股東負(fù)責(zé)。
。2)要儉樸,對自己要節(jié)儉,對他人要慷慨,處理一切事情以他人利益為出發(fā)點。
(3)要創(chuàng)新,用自己的眼光注視世界,而不隨波逐流