治政惟用人，用人須選賢。這是大家都明白的道理，可是具體實行起來，卻并不這么簡單。俗話說：試玉要燒三日滿，辯才須待七年期。講的就是識人用人之難。

　　要識人難，用人更難。因為人都有表象和本質(zhì)的一面，大多矯作偽飾，真性情平常很難暴露出來，故而人賢奸與否，必先識之而后方能用之。自古以來，領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù)就是分賢愚、辯臧否，選才而用之。如果能知人善任，則事業(yè)有成；如果不辯奸賢，枉徇私情，隨意而用，勢必導(dǎo)致事業(yè)失敗。在這方面，宋太祖趙匡胤可謂一個智者，他堅持“用賢不用諂”，這獨到而高妙的用人方法，就很值得我們借鑒。

　　當(dāng)年，趙匡胤陳橋驛黃袍加身返京以后，在眾大臣的擁戴下，要舉行禪讓大禮�？傻脚e行禪讓儀式的時候，周恭帝卻沒來得及準(zhǔn)備禪位制書。在這緊迫的關(guān)鍵時刻，翰林學(xué)士陶谷卻不慌不忙地從懷中掏出一篇禪文，對趙匡胤極盡肉麻、盡吹捧、歌功頌德之能事。正是因為有了陶谷的雪中送炭，才使得趙匡胤的禪讓大禮沒有禪文的尷尬局面最終得以煙消云散。

　　按說，陶谷在趙匡胤開創(chuàng)帝業(yè)的道路上是建立了奇功一件，對此趙匡胤也是充滿由衷感激的�？墒峭ㄟ^這件事，趙匡胤也認(rèn)清了陶谷善于溜須拍馬、看風(fēng)使舵、阿諛逢迎、諂媚取寵的小人本質(zhì)，因此在這件事上，趙匡胤對陶古是既感激他，又從心理鄙視他。此人雖然有才，但德行太差，今天看到自已權(quán)勢中天，他就看風(fēng)使舵，對自己百般諂媚，對周恭帝落井下石，明天他是否也會對別人看風(fēng)使舵，對自己落井下石呢？對這種人又怎么能放心重用呢？最后在關(guān)鍵時刻，趙匡胤還是理智戰(zhàn)勝了情感，并未因私情而重用陶谷。

　　還有一個例子，也很能說明趙匡胤用人不同一般。當(dāng)時有個護(hù)國節(jié)度使，名叫郭從義。此人善于騎驢擊球，為了取悅趙匡胤，以便自己獲得高升。球場上，他在擊球表演時，弛騁往來，不斷變換花樣，使盡技巧和手段，大獲趙匡胤好感。他本以為會因此得到趙匡胤提拔和擢升，不料，趙匡胤卻說了這樣一句話：“你的球技確實精彩絕倫，但是這件事不是將相所應(yīng)干的。”郭從義諂媚投機想獲取高升不成，反受其辱，頓時感到羞愧難當(dāng)。

　　對奸諂小人，趙匡胤善識其本質(zhì)，對有才無德之人，一律拒絕任用，這不能不說是趙匡胤的高明和獨到之處。用人好壞，關(guān)乎事業(yè)成敗，國家興亡，宋太祖深明其理。在用人上，趙匡胤可以說稱得上是一個知人善任的明君。

　　我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該像宋太祖趙匡胤那樣堅持“用賢不用諂”的用人原則，煉就高妙識真才的伯樂眼和火眼金睛辯諂邪的智慧眼，打開廉政門，堵死媚諂路，努力開創(chuàng)用人新風(fēng)，促進(jìn)國家繁榮興盛。