第一次聽到管仲這個名字,是在學習《隆中對》的時候,“亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也”。當時就非常好奇,管仲是誰?諸葛亮居然對他評價那么高。當然,現(xiàn)在我們都知道,管仲是成就齊桓公春秋霸業(yè)的一代名相。我在拜讀《管子》之時,也深深為其博大精深而折服。
中華文明既然已經有幾千年的歷史,自然就有其成功的奧秘。都說二十世紀最重要的是人才,然而現(xiàn)實真的那么樂觀嗎?千里馬真的都被伯樂發(fā)現(xiàn)了嗎?從企業(yè)招人難和求職者找工作難的雙重困境中,我們就很容易明白,現(xiàn)在是一個矛盾的職場。企業(yè)應該具備什么樣的人才觀,從《管子》中,我們同樣能找到答案。
《管子•牧民篇》指出,天下不患無臣,患無君以使之。古往今來,從來都不缺少千里馬,關鍵是缺少善于發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂。伊尹只不過是一個陪嫁的奴隸,以廚師之位被商湯發(fā)現(xiàn)并重用,最終輔佐商湯滅了夏王朝。以五張羊皮換換回來的百里奚和懸水三尺、直鉤憑釣的姜太公,那都是善于發(fā)現(xiàn)和任用人才的典范。家喻戶曉的三顧茅廬則更是請出了神機妙算的諸葛亮。當然,還有一種只有心胸和氣度達到一定高度才能獲得人才的境界,那就是齊桓公與管仲和唐太宗與魏征。人才就在你身邊,關鍵在于你怎么去發(fā)現(xiàn)和任用。
對于一個企業(yè)領導來說,首先一定要注意不要凡事親歷親為,這就是《管子•形勢篇》說的,“上無事,則民自試”。如果凡事親歷親為,會造成什么后果呢?《管子•形勢篇》同樣指出,獨王之國,勞而多禍;獨國之君,卑而不威。叱咤風云的諸葛亮不就是這樣累死的嗎?
企業(yè)必須真正重視員工,把員工當做企業(yè)最重要的資產。如果招聘了員工,又不去真正關心她、愛護她,那就是《管子•權修篇》所說的“民之不牧者,非吾民也”。
接下來,就詳細闡述了這個道理,“地之守在城,城之守在兵,兵之守在人”。員工才是企業(yè)的主體和企業(yè)效益的創(chuàng)造者,員工本身也就是企業(yè)最大的財富。所以當年IBM的ThomasWatson就曾說:你可以拿走我的機器,摧毀我的工廠,只要留下我的員工,我就可以東山再起!而寶潔公司的前董事長Dupree也說:如果你拿走我的資金、廠房及品牌,留下我們的人,十年內我們將重建一切!英雄所見略同。管子在權修篇中更把人才的重要性提高到了一個戰(zhàn)略的地位,那就是“一年之計,莫如樹谷,十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人”。早在三千年前的管仲,已經看得非常清楚,可是現(xiàn)在很多企業(yè)的領導卻未必真的清楚這一點。當裁員成為企業(yè)應對不景氣的不二法寶之時,企業(yè)領導是否應該反思?稻盛和夫先生的做法是否值得借鑒?
明白了員工的重要性,接下來企業(yè)領導就需要知道該把握什么總體原則!豆茏•立政篇》認為,企業(yè)的領導應該做到三本、四固和五事。
三本就是“君之所審者三:一曰德不當其位,二曰功不當其祿,三曰能不當其官。此三本者,治亂之原也”。意思就是說企業(yè)領導必須對員工的德行與地位不相稱,功勞與薪酬不相稱,能力與職位不相稱這三點相當慎重,這三條原則,是企業(yè)能否成功的根本。企業(yè)必須做到賞罰分明,不能吃大鍋飯,要任人唯賢而不是任人唯親。