帝商之道—利

    企業(yè)破產(chǎn)了，市場蕭條了，經(jīng)濟(jì)衰退了，大家都會問一個(gè)問題，到底誰是罪人？

    誰？我司馬家族嗎？好多人這樣認(rèn)為。

    可是，歷史的進(jìn)程需要統(tǒng)一。誰統(tǒng)一了市場？我司馬家族。

    所以話都是人說的，看誰說了算。

    在我看來，曹操、劉備、孫權(quán)，他們才是罪人，幾十年混戰(zhàn)，民不聊生！

    他們都不懂得市場是靠什么來統(tǒng)一的。

    “得民心者得天下”，都是商學(xué)院的廢話，其實(shí)是對成功者的一種美化。我司馬家族哪里就得民心了？劉備得民心，不是第一個(gè)滅亡？我兒子司馬昭掌握大權(quán)時(shí)，全國人民恨不得每人吐口水把它淹沒。他奪國之心，做到全民皆知，可謂盡失民心！可這天下最終還不是落入我家小口袋里？！那些已經(jīng)破產(chǎn)倒閉的國有企業(yè)，個(gè)個(gè)都是基本福利齊全，哪個(gè)不是得民心——還叫全民所有制呢！

    歷觀前朝，春秋五霸，秦始皇，劉邦，那個(gè)是得民心的？陳勝、吳廣、黃巾三雄，哪個(gè)不是民心所向？但結(jié)果又如何呢？展望未來，就算最偉大的唐帝國，那個(gè)好淫喜色的李淵起兵時(shí)，何曾就得了民心了？更別說五代十國、和后來的元軍屠城、清兵入關(guān)，哪一個(gè)是民心所向？全部都是成功者在成功后用于粉飾自己、欺世愚民的政治謊言和心理游戲，世上決定民心的只有權(quán)勢，以及權(quán)勢背后的本質(zhì)——利益。掌握權(quán)、勢、利，就掌握民心。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候，天下大話任你說，教科大書任你寫，天下的大口任你封！

    失敗往往不是失民心開始的，而是先失利，繼失權(quán)，后失勢，最后才是失去民心，失民心已經(jīng)是事情的“結(jié)果”。

    順“民心”未必就是勝利者。天下之道，一個(gè)“人”字，人間之道，一個(gè)“利”字。智者參透人性，人性皆為利所制。舉最微觀的案例來說，比如遲到了不扣錢，只是提醒一下，大家都說這公司好，但是照樣遲到！你一扣錢了，大家都說這不好，可是不敢遲到了。再比如，有一個(gè)世界500強(qiáng)的老板，對員工很刻薄，公司還加班加點(diǎn)；有一家私營小作坊企業(yè)，老板對員工如兄弟，這算是得民心了。他們開出同樣的薪酬待遇在人才市場上招聘，如果你投簡歷，你會投給誰？

    當(dāng)然，你可以不得民心，但是你不要惹民憤，更不要惹民怨，否則就不長久。

    例如，1塊錢的產(chǎn)品你可以賣100元，和你同等質(zhì)量的產(chǎn)品只能賣10塊，這不是民心所想，但你也不會失去民心，相反，你的高價(jià)之“勢”，會讓你比那家為民著想的還更得民心(例如賣感冒藥就是這樣，1瓶5毛錢的感冒藥，老百姓不放心，你改個(gè)什么酚什么氨的看不懂的名字，掛15塊一包，人心就向你了)，但是，你千萬不能掛高價(jià)賣偽劣產(chǎn)品(例如，你不能賣假藥。)

    得民心不一定能得天下，不過得天下之后，如果得民心，則容易守天下——很簡單的事實(shí)是：你看到，市場上最快賺到錢，賺得最多的，多數(shù)都是很“狠”的人；而如果他們的后來者能溫柔一點(diǎn)——比如開始注重管理啦，企業(yè)文化啦，就能發(fā)展壯大。強(qiáng)大的朝代也是這樣的特征。

    這些論調(diào)，也許都是正統(tǒng)教育所排斥的——這就是為什么很多知識份子不適合創(chuàng)業(yè)，而沒讀書的人就都當(dāng)起老板來了。因?yàn)檎�統(tǒng)教育從來都是賦予政治色彩的，都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，歷史以來的所有正統(tǒng)教科書，都是教你怎么為別人服務(wù)，幫別人挑水，沒有教你怎么讓別人為你挖井。而讀書少的人很少受到這些“金玉良言”的腐蝕。所以你看到，出來創(chuàng)業(yè)或者最后成功的，不是公孫瓚、劉表、孔融這些人，或者哪個(gè)MBA，因?yàn)樗麄冏x書太多，腦袋都爛掉了。

    勇者并非無懼，仁者并非無敵，德者未必王天下，暴者不盡無善終。天下之道，在一利字。

    利之道，帝之道。

    能聚利，分利，控利，則能帝商、帝人、帝國、帝天下。