2、讓取笑者自取其辱
晉朝劉道真讀過書，由于遭受戰(zhàn)禍，流離失所，無以為生，只好到一條河邊當(dāng)纖夫。劉道真素來嘴不饒人，喜歡嘲笑別人。一天正在河邊拉纖，看見一個年老的婦人在一只能上搖櫓，道真嘲笑說：“女子為什么不在家織布，而跑到河里劃船？”那老婦反唇相譏道：“大丈夫為什么不跨馬揮鞭，而跑到河邊替人拉纖？”
又有一天，劉道真正在草屋里與別人共一只盤子吃飯，見到一個年長的婦人領(lǐng)著兩個小孩從草屋前走過，三個人都穿著青衣，就嘲笑她們說：“青羊引雙羔。”那婦人望了他一眼，說：“兩豬共一槽。”道真無言以對。
生活中，總有那么一些人愛故意找碴兒、尋釁滋事，想讓別人下不來臺。這時你如果退避三舍，必會遭人恥笑；如果視而不見，也難免有軟弱之嫌。你想化被動為主動，反唇相譏，既可讓尋釁者無言以對，也能在主動中有臺階可下。張因和李意見相左，便想在公眾場合故意給李難堪。李在一次發(fā)言中，不慎讀錯了一個字，張便在大庭廣眾之下說李：“水平太差，那么簡單的字都不認(rèn)得，還好意思在眾人面前說話！”李見張故意尋釁滋事，也就不客氣了，笑著對他說：“這總比你作錯事不認(rèn)帳還強出一點吧！”李的話實際是事出有因，張在損壞了別人的東西后，非但自己不承認(rèn)，還欲嫁禍于人，但又被人揭穿。因為這件丑事人人皆知，因而李的話一出，眾人皆知其意，大家默然相視而笑。張偷雞不成反蝕一把米，欲辱人而自取其辱。
李在下不了臺的情況下，運用反辱相譏之法，轉(zhuǎn)移了視線，巧妙地回?fù)袅藦埖奈耆�，也使自己從窘境中擺脫出來。
齊國的相國晏子，將出使楚國。楚王知道這個消息后，便對他左右的人說：“晏嬰是齊國很善于言辭的人，現(xiàn)在正動身來我國，我想侮辱他，用什么辦法呢？”左右的人出了個主意。
晏子來到了楚國，楚王舉行酒宴來招待他。正當(dāng)大家酒興正濃的時候，兩個差人捆著一個人，走到楚王的面前。楚王故意問道：“你們捆綁的這人，是干什么？”差人回答說：“他是齊國人，犯了偷盜罪。”
楚王笑嘻嘻地望著晏子，說：“齊國人本來就善于偷盜，是嗎？”
晏子站起來離開席位，鄭重其事地回答說：“我曾聽說過這樣一個故事：桔樹生長在淮河以南，是桔樹；生長在淮河以北，就成了桔樹。桔樹和桔樹雖然長得很像，但它們結(jié)出的果實味道卻不大相同。桔子甜，桔子酸，為啥呢？由于水土不同啊！如今，在齊國土生土長的人，在齊國時不做賊，一到楚國就又偷又盜，莫不是楚國的水土使老百姓慣于做賊么？”
楚王聽后苦笑著說：“德才兼?zhèn)涞氖ト�，是不能同他開玩笑的，我現(xiàn)在具有些自討沒趣了。”
人們總難免碰到一些無理取鬧的人，常常大發(fā)一通怒火，大罵一頓無賴，可到頭來，對方還是振振有詞，頭頭是道，自己倒氣得手腳發(fā)顫，只會說：“豈有此理，豈有此理。”那么，應(yīng)該怎樣說話，才能反擊無理取鬧的行為，使得對方覺得理虧、詞窮。無言以對呢？
首先要做到的是不要激動，要控制情緒。這個時候的心境平和對反擊對方有重要作用：一是表現(xiàn)自己的涵養(yǎng)與氣量，以“驟然臨之而不驚，無故加之而不怒”的大丈夫氣概在氣質(zhì)上鎮(zhèn)住對方。如果一下子就犯顏動怒，變臉作色，這不是勇敢的行為。二是能夠冷靜地考慮對策，只有平靜情緒，才能從容選出最佳對策，否則就可能做出莽撞之舉。
在反唇相譏的過程中，不能說了半天，還不得要領(lǐng)，或詞軟話綿。打擊點要準(zhǔn)，一下?lián)糁幸Γ环磽袅σ�，一下子就使對方啞口無言。
